Ведьма образ: Ведьма — Википедия – Ведьма, ведьмы | Древнерусский словарик

Содержание

Как создать образ ведьмы — Все о Здоровье

День всех святых, или Хэллоуин, – новый праздник для россиян, но прижился он очень быстро. Его ждут, к нему готовятся, планируют вечеринки и придумывают костюмы.

1069828 - Как создать образ ведьмы

Самый популярный персонаж вечеринок накануне Дня всех святых

Ведьма – самый популярный персонаж волшебных сказок и главная героиня костюмированных мероприятий. Создать образ ведьмы не так просто, как кажется на первый взгляд. Кое-какие интересные и оригинальные идеи представлены в нашей статье. Готовый костюм можно приобрести в магазине, но гораздо приятнее придумать его самостоятельно. Традиционно ведьма – это женщина с рыжими волосами, тонкими губами и зелёными глазами, но современная представительница мира нечистой силы может быть и блондинкой, и брюнеткой, и даже зеленоволосой или мелированной. Возраст ведьмы – отдельная тема. Как правило, это очень старая женщина, способная превращаться в прекрасную девушку или маленькую девочку. В данной статье мы дадим рекомендации, как создать эффектный и запоминающийся образ красивой ведьмы.

1069826 - Как создать образ ведьмы

Выбираем стиль

Для того чтобы участники фрик-вечеринки отметили именно ваш костюм, как самый удачный, первым делом следует определиться с характером задуманного персонажа, ведь правильно выбранный стиль – половина успеха любого костюма. Ваша героиня может быть деловой офисной дамой, а может быть девой, только что выбравшейся из дремучего леса. Она может быть юной, легкомысленной и чуть-чуть неловкой, а может изображать женщину бальзаковского возраста, которая знает все секреты колдовства и читает людские сердца, как открытую книгу.

Весьма нетривиально будет выглядеть наша ведьма, если сделать её «ходячей аптекой» с пучками травы, мха, насекомыми и земноводными, распределёнными по всему костюму, с головы до ног. Образ ведьмы на Хэллоуин своими руками рекомендуется создавать, не боясь нарушить сложившиеся стереотипы. Главное – чувство юмора. Все переживания относительно внешности нужно оставить для скучных будней. Девиз ночи всех святых – веселье, эпатаж и дружелюбие.

Замечено, что те, кто позволяет себе на всю катушку подурачиться в дни карнавалов и фрик-вечеринок, в обычной жизни проявляют себя как абсолютно адекватные люди. Они не надевают на работу в офис рваные колготки или чёрные чулки в сетку, не эпатируют окружающих вульгарными декольте, не затягиваются в леопардовый трикотаж или люрекс со стразами. Выпустив пар в специально отведённое время, они спокойно воспринимают общепринятый дресс-код и прочие нормы этики.

1069825 - Как создать образ ведьмы

Наиболее подходящая цветовая гамма

Создать образ ведьмы поможет правильно выбранная цветовая гамма. Светлые тёплые летние оттенки лучше исключить. Наиболее удачны сочетания с чёрным, причём данный цвет должен доминировать. В костюме ни в коем случае не должно присутствовать более трёх контрастных элементов. Это добавит образу мистики. Цвет волос и кожи входят в число доминирующих. Идеально, если платье чёрное, а кожа зелёного или сероватого оттенка. В этом случае волосы могут быть любого цвета – белого, рыжего, чёрного и т. д.

Лесная ведьма может надеть длинное свободное платье тусклого тёмно-серого или тёмно-зелёного цвета.

Сексуальная ведьма будет хороша в ярко-красном наряде с чёрными аксессуарами или подкладкой.

Интересно выглядит ведьма в чёрном, с лиловым или фиолетовым.

1069841 - Как создать образ ведьмы

Варианты платьев отличаются большим разнообразием

Какое платье выбрать – длинное или короткое, прямое облегающее или свободное под корсет, с большим декольте или без оного, – зависит от общей концепции костюма, а также от придуманного стиля. На наших фотографиях приведены несколько интересных силуэтов.

Пышная многослойная мини-юбка с корсетом, глубокое декольте, поддержанное бюстгальтером с солидным пуш-апом, колготки в сетку и босоножки на самом высоком каблуке создадут образ ведьмы-хулиганки – бесшабашный, невероятно эпатажный и сексуальный.

1069840 - Как создать образ ведьмы

Причёска

На волосах ведьмы хочется заострить особое внимание. Ваша голова должна разительно отличаться от того, как она выглядит в обычные дни. На Хэллоуин приветствуются начёсы, яркие пряди зелёного, красного, белого или лилового цвета. Можно воспользоваться париком. Хэллоуин – повод позволить себе любые безумства, на которые не решались в обычное время. Пусть ваши друзья не узнают вас. Если в течение года вы делали себе аккуратную гладкую причёску с волосами, убранными в классический пучок, или носили короткую стрижку, то длинные зелёные космы с пауками или водорослями произведут фурор и останутся в памяти ваших друзей как минимум на год, до следующего праздника.

1069831 - Как создать образ ведьмы

Обувь

Если есть возможность приобрести такой аксессуар, то сапоги с загнутыми носами, высокой шнуровкой и небольшим каблуком хорошо впишутся во многие образы ведьмы классического типа. Альтернативой могут стать ботинки с большими квадратными пряжками, напоминающими моду средних веков. Данный элемент напомнит о том, что ведьма – почти настоящая, и лет ей не меньше трёхсот, а выглядит она так молодо благодаря своим травкам и зельям. Пряжки можно изготовить самостоятельно из толстого картона, а к туфлям прикрепить обычным скотчем.

Шляпа

Законченный образ современной ведьмы трудно представить без характерной шляпы. Она представляет собой высокую конструкцию с конусообразной тульей и широкими плоскими полями. Данный головной убор может быть сделан из нетканого материала. Такие шляпы продают в магазинах. Если вам больше по душе идея создать образ ведьмы своими руками, то шляпу можно сделать в домашних условиях из картона или ткани. Очень эффектно выглядит шляпа из чёрной сетки. Плоская форма достигается при помощи пластикового или металлического обруча, который пришивается к внешнему краю тульи. Шляпу можно сделать и из плотного материала – картона или войлока, а украсить вуалью из чёрной или цветной сетки. На тулью можно посадить декоративных лягушек и пауков или летучих мышей.

1069830 - Как создать образ ведьмы

Метла

На вечеринке ведьму от прочей нечисти очень нелегко отличить. Если не хотите услышать в свой адрес: «Эта вампирша недурна» или «Вы идеально смоделировали образ утопленницы», то обзаведитесь метлой. Это единственный аксессуар, который защитит вас от глупых расспросов и предположений. Уважающая себя ведьма имеет несколько таких предметов на разные случаи жизни. Вы можете вооружиться маленькой метёлкой, длиной не больше 20 см и напоминающей изящную дамскую сумочку, а можете носить с собой длинный веник, насаженный на палку от домашней швабры. Главное, чтобы он не был слишком тяжёлым, ибо в этом случае вы устанете таскать его за собой в течение целого вечера. Он не должен быть и слишком натуральным – из древесных веток, намотанных на деревянный черенок лопаты. Для полётов такая вещь, безусловно, подойдёт идеально, но не надо забывать, что мы только играем в нечистую силу, а испорченные чулки и порванные платья подруг – совсем не то, к чему следует стремиться.

1069832 - Как создать образ ведьмы

Подходящие аксессуары

Помимо метлы и шляпы, ведьма может украсить себя массой других замечательных предметов. Это дешёвые пластмассовые заколки в виде пауков, паутины и летучих мышей. Их можно прицепить к платью и волосам. Они будут великолепно смотреться в ушах, на шее и руках, заменяя серьги, колье и браслеты.

Большой палантин из редкой сетки тёмного цвета можно причудливо обмотать вокруг торса поверх платья или накинуть на голову наподобие капюшона. Получится интересный и вполне законченный образы ведьмы.

Нужна ли ведьме сумка? Собираясь на вечеринку, этот вопрос задают себе все девушки. Очевидно, что непродуманный аксессуар может свести на нет все усилия по созданию идеального образа. Как поступить? Совет только один – подбирайте сумку к стилю. Помните – этот аксессуар понадобится вам только один раз. Изготовьте его самостоятельно или походите по сэкондам и комиссионкам. Там можно найти очень интересные экземпляры. То, что вам нужно, – это старый рваный ридикюль с претензией на изящность. Как вариант сгодится сумка-мешок, украшенная строчками, имитирующими паутину. Создавая образ ведьмы на Хэллоуин своими руками, обдумайте этот вариант. Такая сумка шьётся очень быстро. Никакие специальные навыки или умения не требуются. Достаточно выкроить два прямоугольника, нарисовать на них подобие паутины и проложить по этим линиям по три-четыре (чтобы рисунок получился более ярким) параллельные строчки. Затем сложить эти прямоугольники и стачать три стороны. К верхней части сумки приделать ручки – пришить полоски этой же ткани.

1069835 - Как создать образ ведьмы

Чёрные кружевные перчатки также хорошо впишутся в гардероб модной ведьмочки.

Создавая свои образы ведьмы для праздника всех святых, дизайнеры всегда большое внимание уделяют глазам. Цветные линзы – просто находка. Если получится, обязательно используйте этот элемент для добавления в образ волшебства и магического шарма.

Желание иметь очень длинные ногти-стилеты можно реализовать, сделав себе соответствующий маникюр в салоне красоты. Ещё более простой вариант – съёмные верхние фаланги пальцев с длинными чёрными когтями. Они часто продаются в магазинах аксессуаров для костюмированных карнавалов.

Помимо накладных ногтей, можно посоветовать приобрести съёмный нос и подбородок. Они держатся при помощи тонких незаметных резинок. Подкорректировать лицо в соответствии с задуманным образом можно и при помощи макияжа.

Маникюр

Ногтям ведьмы – особое внимание. Они должны быть очень длинными. Лучше всего, если это будут ногти в форме стилетов. Рисунки – традиционные, соответствующие тому, какой вы избрали конкретно образ ведьмы на Хэллоуин. Для девушек больше подойдут анималистические рисунки с юмористическим подтекстом. Смело используйте наклейки и изображения пауков и нетопырей. Цвет предпочтителен красный и чёрный. Женщины постарше будут правы, если остановятся на ногтях с голографическим покрытием, создающим эффект объёма, вызывающим иллюзию трубчатых когтей хищного зверя.

1069836 - Как создать образ ведьмы

Макияж

Макияж и маникюр должны быть согласованы. Это касается декоративных элементов и цветовой палитры. Приветствуется умеренный контраст и дублирование отдельных элементов. Маленькие паучки на щеках и ногтях вызывают забавные ассоциации. Украшая лицо в технике боди арт, не забудьте, что ведьма – существо бескровное, поэтому никакого румянца на щеках быть не может. Макияж для образа ведьмы предполагает бледный, буквально до зелёного цвет кожи, возможны тёмные линии, увеличивающие нос. Как известно, нос у человека, в отличие от всех остальных частей тела, растёт на протяжении всей жизни. Поскольку ведьме о-о-о-чень много лет, то и нос у неё всегда длинный. Визуально увеличить его несложно. Достаточно покрыть область вокруг него тёмным антрацитовым гримом, а сам нос высветлить белым тоном. Ещё лучше выглядит зелёный грим, которым покрывают все открытые участки тела.

1069824 - Как создать образ ведьмы

Губы ведьмы – отдельная тема. Они должны быть тонкими и либо производить впечатление сухих и потрескавшихся, либо быть окрашенными неестественным цветом – синим, зелёным, ультракрасным, либо вообще отсутствовать. Создавая образы ведьмы, в первом случае покройте их белым гримом и нарисуйте красные чёрточки, напоминающие трещины. Во втором – используйте очень стойкую проявляющуюся помаду. В третьем – нанесите на губы тот же грим, которым покрыто всё лицо.

Обратите внимание на рисунки, помещённые в нашей статье. Все эти образы придуманы большими мастерами грима и костюма. Они помогут вам создать собственный оригинальный образ ведьмы на Хэллоуин. Макияж и наряд, если станете действовать в соответствии с нашими рекомендациями, не станут для вас большой проблемой. Доверяйте собственному чутью и изучайте работу профессионалов.

В преддверие Дня всех Святых, или Хэллоуина самое время задуматься о выборе подходящего костюма.

Если вы предпочитаете яркие и красочные образы, наполненные мистикой и тайной, вам подойдет наряд ведьмы. Этот классический персонаж давно стал завсегдатаем модных вечеринок-маскарадов, карнавалов и молодежных тусовок.

А образ сказочной ведьмы, фееричной и забавной, особенно полюбился детям и подросткам.

Шаг 1. Выберем подходящий тип образа!

Перед тем, как начать перебирать свой гардероб в поисках «ведьмовского» наряда, необходимо продумать типаж вашего персонажа, детали его внешности и костюма.

Какой именно образ ведьмы стоит выбрать, зависит от вашей фантазии и предпочтений. Самыми популярными вариантами можно назвать такие:

  • Элегантная темная волшебница;
  • Старая колдунья;
  • Милая ведьмочка;
  • Сказочная ведьма.

Каждый тип этого образа имеет свои особенности.

Чем именно они отличаются и как создавать основу для них, мы расскажем далее.

Элегантная темная волшебница

Этот образ отлично подойдет тем, кто предпочитает изысканные наряды. Обольстительная ведьма может надеть красивое облегающее платье (желательно вечернее) или же короткую юбку и корсет. Глубокое декольте в костюме особенно приветствуется.

А своеобразным дополнением послужат туфли или ботинки на высоком каблуке.

Прототипами для вашего образа могут стать персонажи известных кинофильмов: «Малефисента», «Мрачные тени», «Вий», «Белоснежка и Охотник» (на первом фото), «Американская история ужасов: Шабаш» или «Белоснежка и Охотник», «Мрачные тени», «Салем».

Их вы можете увидеть на фото ниже.


Эффектно, не так ли? Такой образ будет самым ярким и притягивающим взоры на любой костюмированной вечеринке.

Старая колдунья

Если уже перевоплощаться, то основательно.

Если эти слова о вас, то выберите образ страшной ведьмы-старухи.

Такой персонаж будет напоминать всем известную Бабу Ягу, с ее нечесаными лохматыми волосами, крючковатым носом и темной сухощавой кожей.

Кроме классического облика русской Яги, вы можете остановить свой выбор на его зарубежном варианте: старая колдунья с ярко-зеленой кожей, носом с горбинкой и бородавками на коже.

Наряд такой ведьмы отнюдь не напоминает одежду из дорогого бутика – наоборот, для костюма вам сгодится самое старое и негодное платье (или халат), которое можно специально надрезать или потрепать для пущего эффекта.

Милая ведьмочка

Не все волшебницы злые. Среди них встречаются и добрые, веселые персонажи.

Вспомним, например, Сабрину из одноименного сериала или героиню Кэсси Найтингейл из сериала «Добрая ведьма». Такие ведьмы больше напоминают людей, чем нечисть, но и некий мистический шарм и элемент загадочности не чужд их образу.

Преимущество костюма такой колдуньи в том, что он не требует много грима, хотя придать пикантности внешнему виду можно с помощью вычурного боди-арта на лице или накладных ресниц со стразами.

Сказочная ведьма

Этот образ сошел со страниц всем известных сказок.

Типичная ведьма в длинной сетчатой юбке, с метлой и со старым платком на голове, завязанным бантиком в стиле Солохи из знаменитых «Вечеров на хуторе близ Диканьки».

Однако вы можете осовременить данный образ, сделав его похожим на персонажей мира фэнтэзи – фей и эльфов.

Костюм такой феерической ведьмы будет к лицу как детям, так и взрослым. Он может состоять из длинного платья, красивой диадемы и плаща.

А чтобы колдунья еще больше походила на фею, можно приделать крылья на спину (изготовить их можно из проволоки и цветной сетки или легкой ткани).

Шаг 2. Делаем эффектный макияж ведьмы

Для создания яркого образа доброй волшебницы или злой колдуньи вам нужно отыскать в своем арсенале самую красочную косметику (возможно даже самых непривычных для вас цветов). Макияж должен покрывать не только лицо, но и открытые участки тела – шею, декольте, руки.

Рассмотрим традиционный вариант «ведьмовского» мейк-апа:

  • Для начала мы подготовим кожу лица.
    Нанесите крем в качестве основы.
  • Обычно ведьмы – довольно бледные.
    Поэтому мы нанесем на лицо белую пудру или светлый тональный крем, равномерно распределив его по коже.
  • Для глаз можно использовать комбинации черного, голубого и серебряного, подведя контуры глаз вычурными витиеватыми линиями.
    Пошаговое нанесение такого макияжа для глаз в стиле smoky eyes показано на рисунке.

Другой вариант макияжа глаз – длинные черные стрелки и яркие тени розового цвета.
Как правильно наносить косметику, можно увидеть в следующем видео.

Если вы любитель фейс-арта, можете нарисовать на лице абстрактные узоры, роскошные орнаменты, изображения растений или крыльев (тут можно дать волю своей фантазии).

  • Ресницы и брови нужно накрасить как можно ярче, ведь образ ведьмы невозможно представить без выразительного взгляда.
  • Если вам по душе бледность, румяна можете не наносить.
  • Глаза и виски можно украсить стилизованными рисунками паутины и даже декоративных паучков. Варианты идей макияжа с паутиной мы предлагаем на фото ниже.
  • Готово?
    Теперь финальный штрих – красим губы. Для этого вам понадобиться темная помада насыщенных цветов – красного, бордового, черного или коричневого.
  • Если вы хотите нанести не макияж, а грим, следующее видео будет вам полезным. В нем показано, как можно визуально изменить форму лица, его черты, создавая образ злой колдуньи.

    Детский макияж ведьмочки создается аналогичным образом: после нанесения основы, лицо красится в нужный цвет с помощью румян, пудры или тонального крема.

    Поскольку кожа детей нежная, следует проверить ее реакцию на косметику (для этого косметическое средство наносят на кожу руки ребенка).

    Также можно использовать специальную детскую гипоаллергенную косметику.

    Один из вариантов макияжа для образа ведьмы для девочки с элементами боди-арта показан на рисунках:



    Для девочки постарше можно сделать несложный элегантный макияж с эффектом легкой дымки, оттенив щеки и выделив глаза.

    Одним из самых эффектных образов для вечеринки считается кошачий. Расскажем, как выбрать костюм и создать оригинальный макияж кошки на Хэллоуин
    А если ваш партнер выбрал брутальный образ Дракулы — подскажем, как сделать костюм и наложить грим самостоятельно.

    Шаг 3. Колдовская прическа

    Вариантов укладки волос для создания образа темной волшебницы может быть несколько. Для большинства из них потребуется распустить волосы и сделать их пышными.

    Легкая небрежность прически даже приветствуется.

    Однако если вы выбрали образ элегантной ведьмы, волосы нужно уложить аккуратно и стильно. Их можно выпрямить, придав прядям идеальную ровность, или же накрутить локоны, добавив пышности прическе.

    Образ ведьмы – ответы на главные вопросы

    Демонологи полагали, что шабаш всегда должен проходить по одной и той же программе. Он напоминает нечто среднее между научным симпозиумом и традиционной вечеринкой. Сначала происходит слет гостей. Причем ведьмы прибывают необязательно на метлах. Они могут прилетать в горшках, на корыте, на любом домашнем инструменте, который имеет длинную ручку, на животном и, наконец, на черте.

    После сбора производится ритуал вызывания дьявола, который приходит либо в образе козла, либо вселяется в тело колдуна, присутствующего на шабаше. Причем колдун не изменяется внешне. Наконец, третий вариант воплощения дьявола на шабаше совпадает со стандартным представлением о черте — он мог предстать перед своими почитателями как козлоногое существо с телом и головой человека, с длинными рогами, иногда с горящими волосами, иногда с волосами в форме змеи.

    После появления дьявола следует ритуал приветствия — нечестивый поцелуй пониже спины. Чтобы сгладить негативное впечатление, те, кто рассказывал об этом инквизиторам, утверждали, что между ягодиц у дьявола прекрасное юное лицо, которое отвечает на поцелуи.

    Далее следовало жертвоприношение. По мнению инквизиторов, в жертву чаще всего приносили младенцев, но это могли быть и животные.

    Затем начиналась «научная» часть, «обмен премудростями». Ведьмы делились друг с другом своими достижениями, получали от дьявола зелья и инструкции по дальнейшей работе.

    Далее шла праздничная часть — пир. В меню этого пира могла входить обычная еда, но приготовленная без соли. Второй вариант праздничных кушаний — это разные нечистоты: жабья икра, протухшая человеческая кровь и прочее.

    Собрание заканчивалось танцами, а венчал шабаш так называемый свальный грех, когда можно абсолютно все, а понятия «извращение» в принципе не существует.

    Наконец, после крика петуха ведьмы разлетались по домам или, если они возвращались в облике животного, что также возможно, принимали человеческий облик.

    7. Все ли мы знаем о ведьмах?

    Серьезные ученые не верят в то, что ведовство, колдовство, поклонение дьяволу было сколько-нибудь широко распространено в Европе в XVI и других веках. Но с образами ведьм и представлениями об их преступлениях не все так ясно. До сих пор существуют увлекающиеся люди, которые пытаются возродить аналоги шабаша. Например, организация «Вики», действующая преимущественно в англоязычных странах. Они имитируют происходящее на шабаше, но, разумеется, без кровавых оргий и жертвоприношений.

    Существуют исследователи, которые утверждают, что преследования инквизиции были справедливыми. Преимущественно это верующие люди, пытающиеся защитить Католическую церковь. А если преследования инквизиции справедливы, то, может быть, были и ведьмы, которые совершали разнообразные преступления, в том числе отравления, убийства детей и прочее.

    Насколько мне известно, образ ведьм в фольклорной традиции изучен мало, хотя там есть очень много интересных моментов, которые было бы любопытно исследовать. Например, в сказках у ведьмы никогда нет сыновей, у нее всегда дочери. То есть речь может идти об остатках представлений о женской ритуальной магии.

    Образ ведьмы — Исторический дискуссионный клуб

    7 фактов о восприятии ведовства в западноевропейской культуре

    То, что целая эпоха в истории Европы была омрачена деятельностью инквизиции и истреблением ведьм, — широко известный факт. Однако при ближайшем рассмотрении многие детали этой, казалось бы, четкой и ясной картины оказываются не более чем мифами.

    Пожалуй, самым распространенным стереотипом, связанным с охотой на ведьм, является убеждение, что она имела место в Средние века. На самом деле основная часть антиведовских процессов приходится на XVI–XVII столетия. Например, самый знаменитый американский суд над ведьмами в городке Салем состоялся в конце XVII века. Иными словами, колдунов и ведьм преследовали не в Средневековье, а в Новое время. Более того, антиведовская истерия в большинстве европейских стран совпала с эпохой Возрождения. Таким же штампом является и общепринятый образ ведьмы.
    1. Вера в существование ведьм

    Конечно, никто из серьезных исследователей не верит в то, что суды над ведьмами имели под собой реальную почву. Никаких разветвленных и могущественных организаций ведьм не существовало. Любопытно, что именно в этом историки больше всего расходятся с людьми, жившими в конце XV–XVII веков. Подавляющее большинство европейцев были убеждены, что колдуньи постоянно покушаются на их жизнь и здоровье, а борьба с «ведовской ересью» — священная обязанность каждого христианина.

    Необходимо подчеркнуть: вера в то, что ведьмы существуют и они примерно такие, какими их описывают инквизиторы, утверждалась постепенно. В конце XV века, когда Шпренгер и Инститорис писали свой знаменитый «Молот ведьм», этот тезис еще приходилось доказывать. В XVI столетии аналогичное утверждение уже воспринималось как безусловная истина. В XVII веке значительная часть европейцев продолжала верить в существование ведьм. Среди тех, кто призывал использовать любые средства для искоренения колдовства, были даже представители интеллектуальной элиты. Например, известнейший гуманист Жан Боден написал трактат «О демономании ведьм» (другое название — «О демономании колдунов»), где доказывал, что ведьмы совершают множество ужасных преступлений, за которые их следует подвергнуть самому суровому наказанию.

    Вера в ведьм ослабевает только в эпоху Просвещения. Развенчивать миф о массовых поклонениях Сатане начали ученые, затем к процессу присоединились власти, а вот простой народ упорно продолжал придерживаться прежних взглядов. Нередко чиновники попросту отказывались возбуждать процессы по обвинению в колдовстве. И если какие-то преследования «ведьм» в XVIII веке и происходили, то это в основном самосуды.

    2. Средневековая мизогиния

    Какими же представлялись ведьмы? В первую очередь стоит уточнить, почему мы говорим именно о ведьмах, а не о колдунах. Наверное, этим мы во многом обязаны инквизиторам. Преследования ведьм начались по инициативе Католической церкви. Как известно, инквизиторами могли стать только монахи, вынужденные соблюдать целибат. Были ли эти мужчины целомудренны от природы — большой вопрос. Неудивительно, что ярый антифеминизм более чем характерен для столь своеобразной культурной среды. Если мы обратимся к «Молоту ведьм», то увидим, его авторы открыто говорят: женщины по природе своей гораздо больше подвержены козням дьявола, чем мужчины. И самый главный порок, который толкает женщин в объятия дьявола, — это, как ни странно, сладострастие. Святые отцы верили в то, что именно женский пол стремится к плотским утехам. И для того, чтобы удовлетворить свои необузданные желания, женщины заключают сделку с Сатаной.

    3. Образ ведьмы-старухи

     

    Внешний вид ведьмы — это очень интересный вопрос, мало исследованный учеными. Фольклор создал два более или менее завершенных представления о ведьме. Первый популярный образ — это древняя и согбенная старуха, покрытая бородавками, к тому же острая на язык. По меткому выражению одного нашего историка, «та, что не стесняется назвать дуру дурой, а шлюху шлюхой». То есть весьма неприятная пожилая женщина, гарантированно имеющая множество недоброжелателей.

    Если мы рассмотрим в качестве примера фольклорные произведения, сказочные или легендарные, то увидим, что еще одним атрибутом такой ведьмы являются красные глаза и очень плохое зрение. Например, в сказках братьев Гримм ведьма всегда просит девочку пощупать, толстый ли мальчик, и если вместо пальца мальчик подсовывает ей косточку, то ведьма не видит, что ее обманывают. С научной точки зрения этот пример, разумеется, некорректен, но он хорошо показывает подслеповатость ведьм как традиционную фольклорную черту их образа. Вероятно, это связано с тем, что ведьмы взаимодействуют с миром духов, с миром мертвых и, как многие посредники между мирами, хорошо видят в потустороннем мире, а не в нашем.

    4. Образ рыжеволосой красавицы

    Второй образ ведьмы — это цветущая девушка, соблазнительная настолько, что ее красота наводит на подозрения. Считалось, что ведьма должна быть рыжеволосой, зеленоглазой, с ослепительно белой кожей. Необходимо отметить, что значительное количество инквизиционных процессов над молодыми женщинами начинались либо по доносу завидовавших подруг, либо просто потому, что соседи считали: эта особа слишком красива и нужно что-то с этим делать, ибо чрезмерная красота — это не к добру.

    В XV–XVII веках полагали, что по-настоящему праведная женщина должна быть красива исключительно духовно. Ей не следует слишком ярко выглядеть, она не должна следить за модой, носить украшения и тем более кокетничать с мужчинами.

    5. Преступления, приписываемые слугам дьявола

    Инквизиторы приписывали ведьмам огромное количество самых отвратительных преступлений. Если принять на веру даже одну десятую из этого «списка грехов», создается впечатление, что ведьмы вполне заслуживали тюрьмы, пыток и сожжения на костре.

    Считалось, что, поскольку все ведьмы заключали договор с Сатаной, они не имели права творить добро. Даже если они совершали, на первый взгляд, добрый поступок, в их действиях искали дьявольскую подоплеку. Предполагалось, что любое благодеяние колдуньи обернется не к добру, а к худу.

     

    Ведьмы якобы разбрасывали свои снадобья, истребляя посевы. Любой неурожай и стихийное бедствие приписывались их проискам. Потрава посевов, бури, дожди, неурожаи, плохая погода, падеж скота — во всем этом обвиняли ведьм и колдунов. Еще один традиционный фольклорный сюжет — это отнятие молока у коров. Крестьяне верили, что, когда ведьма доит корову, она превращается в змею и выпивает коровье молоко, буренка слабеет и даже может умереть. Получалась очень интересная картина: снижение надоев, болезни скота и, собственно, любые хозяйственные и прочие неприятности легко объяснимы.

    Европейцы также верили, что ведьмы препятствуют деторождению. Они отнимают мужскую силу у представителей сильной половины человеческого рода, делают женщин бесплодными, похищают детей, наводят порчу на всех и вся, насылают самые разнообразные болезни.

    Каждая эпидемия напрямую ассоциировалась с влиянием ведьм. Например, один из известнейших религиозных деятелей XVI века Жан Кальвин во время эпидемии чумы в Женеве провозгласил, что во вспышке болезни виноваты ведьмы. Кальвин говорил, что если уничтожить всех ведьм, то эпидемия прекратится. Поскольку любая эпидемия рано или поздно заканчивается, прекращение бедствия в умах современников связалось с истреблением колдуний, якобы наславших на людей заразу.

     

    6. Шабаш ведьм

    Еще один важный компонент представлений о ведьмах — это их собрания. Считалось, что колдуньи обязательно должны поддерживать контакт друг с другом. Все ведьмы будто бы регулярно летали на шабаш. Время этих нечестивых сборищ было общеизвестно, дабы все честные христиане остались дома и очистили душу молитвой.

    Предполагалось, что ведьмы встречались четыре раза в году: в ночь перед Рождеством, известную нам и в русской традиции, а также в ночь перед первым мая. До сих пор в Европе она называется Вальпургиевой ночью. Если в это время вы будете в Праге, то наверняка увидите карнавальное шествие, множество людей в костюмах ведьм и прочей нечисти. Сегодня для нас это просто забава, а в XVI веке в ночь перед первым мая люди испытывали настоящий ужас. Следующая дата — языческий праздник в середине лета. И наконец, Хэллоуин — активизация нечистой силы перед Днем Всех Святых. Считалось, что ведьмы могут слетаться на шабаш и между этими рубежными датами, в среднем раз в два месяца.

    В сущности, шабаш — главное деяние ведьм. Собирался шабаш, как правило, на Лысой горе. Многие верят, что Лысая гора — это какое-то конкретное место. На самом деле это просто холм, лишенный растительности и, следовательно, всегда освещенный лучами солнца. В языческие времена на таких холмах строились святилища в честь светлых богов. Естественно, в христианскую эпоху эти места пользовались дурной славой.

    На самом деле наличие Лысой горы необязательно для шабаша, потому что у ведьм очень небольшой запас времени. Они должны были вылететь на шабаш около десяти часов вечера. Все авторитеты в этой области сходились в том, что ведьма сначала ложится, дожидается, пока все в доме уснут, и лишь затем отправляется на собрание. А в три часа уже слышен первый крик петуха. Итак, на то, чтобы долететь до места сбора, потанцевать, попировать и прочее, у ведьмы всего пять часов. А затем еще нужно возвращаться обратно, чтобы быть дома до рассвета.

    Неудивительно, что Лысая гора — далеко не единственное место проведения шабаша. Он возможен и в заброшенной церкви, и на кладбище — этот вариант очень распространен в фольклоре. Шабаш мог быть организован на перекрестке дорог, в лесу, в поле или просто в любом месте, которое считается нечистым.

    Демонологи полагали, что шабаш всегда должен проходить по одной и той же программе. Он напоминает нечто среднее между научным симпозиумом и традиционной вечеринкой. Сначала происходит слет гостей. Причем ведьмы прибывают необязательно на метлах. Они могут прилетать в горшках, на корыте, на любом домашнем инструменте, который имеет длинную ручку, на животном и, наконец, на черте.

    После сбора производится ритуал вызывания дьявола, который приходит либо в образе козла, либо вселяется в тело колдуна, присутствующего на шабаше. Причем колдун не изменяется внешне. Наконец, третий вариант воплощения дьявола на шабаше совпадает со стандартным представлением о черте — он мог предстать перед своими почитателями как козлоногое существо с телом и головой человека, с длинными рогами, иногда с горящими волосами, иногда с волосами в форме змеи.

    После появления дьявола следует ритуал приветствия — нечестивый поцелуй пониже спины. Чтобы сгладить негативное впечатление, те, кто рассказывал об этом инквизиторам, утверждали, что между ягодиц у дьявола прекрасное юное лицо, которое отвечает на поцелуи.

    Далее следовало жертвоприношение. По мнению инквизиторов, в жертву чаще всего приносили младенцев, но это могли быть и животные.

    Далее шла праздничная часть — пир. В меню этого пира могла входить обычная еда, но приготовленная без соли. Второй вариант праздничных кушаний — это разные нечистоты: жабья икра, протухшая человеческая кровь и прочее.

    Собрание заканчивалось танцами, а венчал шабаш так называемый свальный грех, когда можно абсолютно все, а понятия «извращение» в принципе не существует.

    Наконец, после крика петуха ведьмы разлетались по домам или, если они возвращались в облике животного, что также возможно, принимали человеческий облик.

    7. Все ли мы знаем о ведьмах?

    Серьезные ученые не верят в то, что ведовство, колдовство, поклонение дьяволу было сколько-нибудь широко распространено в Европе в XVI и других веках. Но с образами ведьм и представлениями об их преступлениях не все так ясно. До сих пор существуют увлекающиеся люди, которые пытаются возродить аналоги шабаша. Например, организация «Вики», действующая преимущественно в англоязычных странах. Они имитируют происходящее на шабаше, но, разумеется, без кровавых оргий и жертвоприношений.

    Существуют исследователи, которые утверждают, что преследования инквизиции были справедливыми. Преимущественно это верующие люди, пытающиеся защитить Католическую церковь. А если преследования инквизиции справедливы, то, может быть, были и ведьмы, которые совершали разнообразные преступления, в том числе отравления, убийства детей и прочее.

    Насколько мне известно, образ ведьм в фольклорной традиции изучен мало, хотя там есть очень много интересных моментов, которые было бы любопытно исследовать. Например, в сказках у ведьмы никогда нет сыновей, у нее всегда дочери. То есть речь может идти об остатках представлений о женской ритуальной магии.

    различные виды образа и атрибуты

    ВедьмочкаКогда близится Хеллоуин либо какое-то другое мероприятие с переодеваниями, всегда стоит вопрос о поисках костюма. Можно потратиться и купить готовый в магазине, но лучше и интереснее будет сделать его самостоятельно. Обычно девочки предпочитают наряжаться в красивых фей, но есть и любители ведьм. Сшить для ребенка новогодний костюм ведьмы в домашних условиях можно даже без выкройки, из подручных материалов.

    Если маленькая девочка хочет на Хэллоуин нарядиться в яркий и красочный образ, который наполнен мистикой и тайной, то как раз подойдёт образ ведьмы. Но и более взрослые девушки способны поразить всех образом колдуньи. Такой образ универсален и подойдёт каждому. К тому же это довольно популярный и классический персонаж, который всегда привлекает много внимания на любой вечеринке в честь Хэллоуина. Что же, давайте разбираться, как создать костюм ведьмы.

    Содержание материала

    Выбор подходящего типа

    Перед тем как начать собирать костюм и кромсать свой гардероб в надежде создать хороший образ ведьмы, необходимо тщательно продумать типаж будущего образы, его детали. Есть разные образы ведьм. Чтобы выбрать правильный вариант, необходимо прислушаться к фантазии и своим предпочтениям. Если костюм шьётся для дочери или знакомой девочки, то лучше обговорить с ней предстоящий образ, а не создавать его самостоятельно.

    Итак, какие же бывают разновидности ведьм? Вот несколько наиболее популярных вариантов:

    • элегантная тёмная ведьма;
    • старушка ведьма;
    • милая юная ведьма;
    • сказочная колдунья.

    Каждый тип представленных ведьм имеет свои отличительные черты. Чтобы понять чем они отличаются и как создать этот образ, необходимо всего лишь прочитать данную статью.

    Галерея: костюм ведьмы своими руками (25 фото)

    Элегантная тёмная ведьма

    Образы ведьмЭтот образ лучше применять на себя тем людям, что предпочитают очень изысканные костюмы. Такой персонаж не подойдёт для юной девочки, поскольку такая ведьма скорее обольстительница. А потому подобный вариант желательно использовать девушкам, которые ближе к совершеннолетию.

    Чтобы создать этот образ, необходимо найти красивое платье, которое будет облегать фигуру. Платье желательно должно быть вечерним. А также подойдёт недлинная юбка в сочетании с корсетом. Большое декольте в этом образе лишним не будет. Чтобы дополнить образ, можно выбрать туфли либо ботинки, которые имеют высокий каблук. Черпать вдохновение можно в таких известных киноперсонажах как Малефисента, ведьма из фильма «Мрачные тени» и «Белоснежка и охотник». Образ из фильма «Вий», кстати, тоже отлично подойдёт для подражания. Такой образ будет очень эффектен и все взгляды окружающих будут падать только на такую красивую ведьмочку.

    Старая ведьма

    Злая колдуньяЭтот образ будет очень страшной ведьмы-старухи. Трепещите гости Хэллоуина! Такой персонаж всем напомнит известную Бабу-Ягу. Нужно приготовиться к растрёпанной причёске, а также крючковатым носу, который можно при желании приделать. А также нужно будет поработать с кожей. Необязательно подражать образу Бабы-Яги. Можно использовать и зарубежный аналог. Это старая ведьма, которая имеет зелёную кожу, горбатый нос, а также некрасивые бородавки на коже.

    Также рекомендуем прочитать:

    Образ будет крайне отличается от предыдущего варианта. Можно не искать красивые тёмные платья, которые будут идеально сидеть по фигуре. Сгодится старое обвисшее платье либо вообще халат. Метла будет также очень органично вписываться персонажу. Такую одежду можно специально порезать или немного потрепать, чтобы создать больший эффект.

    Милая ведьма

    Далеко не все волшебницы бывают злыми. Иногда встречаются вполне добрые и весёлые. Самым ярким примером является Сабрина маленькая ведьма из одноимённого сериала. Над таким образом не нужно сильно работать, поскольку она больше напоминает человека, чем нечистую силу. Но всё же потребуется придать некий мистический шарм, чтобы образ был завершённый. Преимуществом будет то, что такой персонаж не потребует сильного издевательства над своей внешностью, посредством наложения большого количества грима. Однако немножко придётся и попотеть, ведь красивый боди-арт на лице или длинные накладные ресницы придадут образу некоторую мистичность.

    Ведьма из сказки

    Мультяшная ведьмаНазвание говорит само за себя, этот образ буквально сошёл со страниц самых известных сказок. Такой образ представляет собой ведьму в длинной сетчатой юбке, в руке которой находятся метла, а на голове повязан платок. Но необязательно следовать такому классическому образу, вполне можно и обновить персонажа. Каким образом? Очень просто: сделать персонаж похожим на фею и эльфа из мира фэнтези. Этот образ может примерить на себя и маленькая девочка. Наряд такой ведьмы может состоять из длинного платья, диадемы, эффектного плаща и метлы.

    Изготовление костюма

    Костюм ведьмыИтак, когда образ выбран, можно подходить к изготовлению непосредственно наряда. Для первого варианта элегантной тёмной волшебницы подойдёт чёрное платье, которое идеально облегает фигуру. Желательно чтобы платье было длинным, поскольку её нижнюю часть нужно будет не аккуратно порезать на небольшие ленточки. Длина ленточек должна составлять примерно 15 см. Чем небрежнее будут сделаны эти лоскутки ткани, тем интересней будет смотреться платье. А также необходимо пройтись по магазинам и поискать небольшие фигурки насекомых.

    Это будет отличным дополнением для образа. Резиновые фигурки насекомых можно найти практически в любом детском магазине. Если там имеется только цветные варианты, то можно приобрести их точка, но также понадобится чёрный маркер, которым необходимо будет покрасить фигурки. Когда резиновые насекомые готовы, нужно аккуратно пришить небольшое их количество на платье. Место можно выбрать самостоятельно, но всё же эффектнее всего будет смотреться несколько пауков на плечах и груди.

    Рога

    Чтобы дополнить этот наряд, можно сделать своеобразные рога своими руками примерно как у Малефисенты. Сделать это не очень трудно. Понадобится лишь: мягкая проволока, бумага, клей, длинная тонкая верёвка, краска чёрная. Из проволоки делается ободок по форме головы. Из другого куска изготавливается необходимая форма рога. Теперь эти части соединяются вместе. Создана основа для рогов. Необходимо обклеить проволоку бумагой, чтобы её не было видно. Когда операция завершена, необходимо взять верёвку и аккуратно обмотать ею всю поверхность рогов. Очень интересный и фактурно выйдет. Теперь необходимо лишь покрасить всё изделие чёрной краской. Образ готов.

    Старая колдунья

    Для создания образа старой ведьмы понадобится примерно 10–15 минут, чтобы изготовить платье. Пригодится абсолютно любая одежда чёрного цвета, а также никуда не обойтись и без атрибутики в качестве резиновых насекомых. Все фигурки из резины необходимо предварительно покрасить в чёрный цвет с помощью маркера. Что касается платья, то необходимо прикрепить к нему чёрную ветошь, которая была порезана в паутинообразную форму. Теперь платье и «паутина» соединяются. Ветошь может быть большая, тогда она будет служить в качестве накидки на платье. Теперь можно взять насекомых и как и в первом варианте пришить их к любой части костюма.

    Искусственный нос

    А также можно изготовить искусственный кривой нос своими руками. Но с этим придётся потрудиться. Понадобится:

    • силикон;
    • гипс;
    • специальный клей для лица;
    • макияж.

    Для и начала из гипса нужно вылепить нос необходимой формы. Теперь на него тонким слоем заливается силикон, его необходимо совсем чуть-чуть. Теперь нужно подождать пока он высохнет и застынет, после аккуратно снять его с гипсовой формы. Вот основа и готова. Необходимо всего лишь приклеить этот кусок силикона на своё лицо с помощью специального клея. Обычный клей ни в коем случае использовать нельзя.

    Далее пудрой наносится макияж, который скроет различия силикона и кожи. Осталось только встрепать волосы и образ готов. Грим можно использовать зелёного цвета, тогда получится классический образ американской ведьмы. Кстати, вместо силикона можно использовать мокрые листы газеты, это более экономный вариант. Когда они застынут, то нос станет достаточно твёрдым. Но в этом случае любое попадание влаги впоследствии может все испортить. В дополнение к образу можно самостоятельно изготовить метлу.

    Метла

    Для изготовления эффектной метлы понадобится:

    • любая кривая палка, которую можно легко найти на улице;
    • высокая трава;
    • наждачная бумага;
    • небольшой кусок любой ткани;
    • верёвка;
    • чёрная краска.

    После того как палка будет найдена, необходимо немного отшлифовать её наждачной бумагой, дабы не уколоться и не порезаться о неровности, а также чтобы не занозить руки. Теперь понадобится куст высокой травы, который необходимо срезать под корень. Когда трава будет срезана, нужно взять палку и положить её на траву. Куст аккуратно и равномерно раскладывается вокруг деревяшки, а после всё обвязывается верёвкой (также подойдёт изолента или скотч). Метла почти готова. Необходимо только замаскировать верёвку или то, что использовалось для закрепления травы, куском ткани. Теперь можно переходить к покраске. Идеально пойдёт краска в баллончиках. Краску необязательно использовать именно чёрную, это уже на усмотрения будущей ведьмы.

    Изготовление шляпы и образ маленькой ведьмы

    Шляпа ведьмыШляпа ведьмы подойдёт как для предыдущего образа, так и для образа миленькой ведьмы. Размеры можно подобрать самостоятельно, в зависимости от размера головы. Такие атрибуты здорово впишутся в атмосферу Хэллоуина.

    Понадобится:

    • ватман;
    • ножницы;
    • клей;
    • чёрная краска.

    Для начала врезается обычный круг. Размеры выбираются индивидуально. Из оставшейся части бумаги сворачивается своеобразный острый купол. Теперь эти две части склеиваются. Нужно перевернуть шляпу внутренней стороной и аккуратно вырезать внутренний круг, чтобы туда пролезла голова. Теперь осталось покрасить шляпу в чёрный цвет и украсить бантом или вуалью. Шляпа готова к использованию.

    Шляпа отлично подойдёт для образа маленькой и милой колдуньи. Чтобы образ был законченный, необходимо найти чёрное платье. Этот образ не подразумевает излишеств. Посмотрите на Сабрину маленькую ведьму. Для создания похожего образа понадобится обычная чёрная одежда и шляпа. Можно лишь немного добавить макияжа на лицо и образ маленькой ведьмочки готов.

    Сказочная ведьма

    Образ сказочной ведьмы для Хэллоуина, как уже было сказано выше, можно немного модернизировать и осовременить. На лицо необходимо нанести замысловатые узоры. Мы уже разобрались, как изготовить шляпу. В этом образе тоже можно её использовать, но она должна быть уже не чёрной, а более яркой.

    Платье тут также может быть более ярких оттенков. Для законченного образа сказочной колдуньи нужно создать интересный плащ. Для этого подойдёт любая ткань. Можно использовать старое покрывало либо купить новый материал в магазине. Края ткани необходимо подшить, и теперь его можно повязать вокруг шеи. Чтобы плащ смотрелся более красиво к нему можно прикрепить лёгкий тюль или любой другой полупрозрачный материал.

    Для образа сказочной ведьмы также подойдут туфли с загнутыми носами. Для их изготовления понадобится:

    • старые туфли;
    • малярный скотч;
    • газеты;
    • блёстки;
    • краска в баллончике;
    • клей ПВА;
    • лак;
    • фольга.

    К старым туфлям нужно приставить кусок фольги и затем сделать из неё необходимое загнутое удлиненье на передней части обуви. Затем все это нужно тщательно закрепить скотчем. Далее необходимо полностью обклеить туфли кусочками газеты, а затем, когда клей высохнет, покрыть изделие выбранной краской. Через час нужно покрыть туфли слоем ПВА и пока он не высох, покрыть все блёстками. После засыхания для надёжности не помешает покрыть туфли лаком. Вот все и готово. Сказочная колдунья готова к Хэллоуину.

    Другие виды рукоделия

    Шляпа ведьмы Загрузка…

    Признаки того, что ты ведьма. Ведьма — это знающая, ведающая мать

    1. Связь с силой земли.

    Ведьма — это женщина земли. Мы наследуем её природную силу, способность к рождению, трансформации, исцелению. Женская сила и энергия очень схожа с силой земли.

    Ты умеешь видеть знаки в простых вещах и находить ответы на свои вопросы в узорах, которые рисует природа? Её мудрость — твоя мудрость?

    Твоя жизнь и твоё тело подстраиваются под сезонные изменения природы? Если ты активная и динамичная летом, осенью становишься вялой и спокойной, зимой будто бы мёртвой, а по весне возрождаешься, значит, ты полностью зависишь от капризов природы.

    1. Признаки ведьмы в женщине.
    • Внутренняя мудрость.

    В тебе, несомненно, есть что-то от ведьмы, если:

    • Ты чувствуешь, что внутри тебя кипит котёл естественной исцеляющей мудрости, а люди обращаются к тебе за советами, рассказывают про свою жизнь, любовь или делятся своими проблемами в надежде, что ты им поможешь.
    • Ты же, в свою очередь, даёшь им советы или же приготовленные настойки из трав и различные снадобья (т.к. хорошо знакома со свойствами растений). Люди уходят от тебя с сердцами, полными надеждой на счастье и исцеление.

    Как узнать, что я ведьма?

    1. Близость с природой.

    Ты живёшь в лесу или вблизи водоёма? Если нет, то проводишь много времени в таких местах, предпочитая их городской местности?

    Ведьмы, будучи неразрывно связанные с природой, стараются как можно ближе находиться к природе и как можно больше времени проводить с ней. Её естественная красота и энергетика питают ведьм, придают им силу.

    Многие совершают свои ритуалы у воды или в лесу. Если ты ведьма, в лоне природы ты чувствуешь себя как дома.

    Признаки ведьмы

    1. Ты не боишься бурь и штормов.

    Ты не испытываешь страха, даже когда природа бушует так, что, кажется, наступил апокалипсис. Более того, ты наслаждаешься штормами и бурями, а иногда задаёшься вопросом, возможно, твоя собственная энергетика и вызвала такой удар стихии.

    Ведьма упивается властью природы в любых её проявлениях. Она радуется ливням и ветру.

    1. Любовь к животным.

    Ты любишь животный мир и сопереживаешь всем живым существам на нашей планете. Ты способна чувствовать их боль и плакать вместе с ним.

    Каким-то странным естественным образом ты знаешь весь животный род, способна его понимать, а также видишь знаки, которые тебе подают животные.

    Нередко к тебе в дом заходят затерявшиеся собаки или же залетают в окна птицы. А бывает и так, что в поле незнакомая лошадь подойдёт близко и склонит свою голову тебе на плечо.

    Ты умеешь разговаривать с животными, понимать их просьбы и исцелять их от болезней?

    Ведьмы и животные настолько зависимы от природы, что могут разговаривать на схожем энергетическом языке и с лёгкостью узнают друг друга.

    Как определить ведьму

    1. Влияние Луны.

    Твоя активность и настроение зависит от лунных фаз? Энергия луны влияет на тебя. Будучи маленькой девочкой и стоя у залитого светом луны окна, разговаривала ли ты с луной? Подстраиваешься ли ты под её фазы сейчас?

    Например, начинаешь ли ты какие-то новые проекты или отношения, когда луна исключительно растущая? Замечала ли ты, что когда луна полная, окружающие тебя вещи начинают вести себя как-то странно, а когда она убывающая, все начинания или отношения ослабевают и идут на спад?

    Если в тебе присутствуют черты ведьмы, ты не упустишь возможность посидеть в полной тишине одна в новолуние. В тёмное время суток ты любишь мечтать и строить планы на будущее.

    Так в новолуние ты подстраиваешься под фазы луны, черпая её энергетику.

    Способности ведьмы

    1. Мощная сила исполнять желания.

    У тебя есть подозрения, что твои пожелания имеют свойства сбываться? Будь осторожна с ними, ведь воплотиться в жизнь могут как хорошие, так и плохие пожелания.

    Ведьмы стары как мир. Если ты ведьма, в твоих глазах можно увидеть древние истории и секреты земли, мифы и тайны, ответы на многие вопросы.

    1. Способность исцелять людей.

    Скорее всего, в тебе присутствуют черты ведьмы, если ты обладаешь тягой и способностью исцелять людей.

    У тебя есть дар выбирать лечебные травы, натуральные энергетические средства для себя и близких людей. Ты, несомненно, являешься ведьмой, если просто кладёшь руку на чью-то больную спину или место ушиба, а на завтра боль исчезает и рана затягивается.

    Черты ведьмы

    1. Воспоминания о прошлой жизни.

    Как правило, ведьмы помнят свою прошлую жизнь. У многих из них остаются болезненные воспоминания о том, как они были сожжены на костре или утоплены в средние века, только потому, что они были дикими, мудрыми и свободными.

    Ведьмы отчаянно пытаются гнать от себя образы из прошлого.

    1. Белая ворона.

    Как правило, ведьмы всегда чувствуют себя среди людей некомфортно. Их часто считают белыми воронами и недооценивают, несмотря на то, что они мудры и проницательны. Их попросту не понимают окружающие.

    Иногда про них говорят, что они аутсайдеры, так как они часто уходят в себя и избегают людей, хотя внутри них бурлят нешуточные страсти.

    Если ты ведьма, скорее всего, ты не вписываешься в общепринятые нормы и правила. Ты знаешь тайные и священные вещи и можешь разглядеть то, что другие не могут понять.

    Ты не сливаешься с большой толпой, а, напротив, предпочитаешь одиночество.

    Ты очень чувствительна и хрупка, но при этом обладаешь силой одинокого волка.

    Тебе необходимо много времени для того, чтобы думать, мечтать, общаться с природой и перестраиваться на новую волну.

    1. Мистические кристаллы как личное владение.

    Тебя притягивают красивые горные породы, заключающие в себе энергию земли. Розовый кварц, бирюза, янтарь — эти природные камни в твоём распоряжении уже долгое время.

    Ты хранишь их с тех самых времён, когда ещё не знала об их магических свойствах. Некоторые из них тебе подарили, другие же ты собрала сама.

    Ведьма знает об их свойствах исцелять недуги, умеет заряжать камни, использовать в качестве защиты от негативного влияния извне, а также носит их в качестве ювелирных украшений.

    Если ты ведьма, то знаешь, как с помощью горящей свечи и некоторых камней вызывать духов и ангелов, а также создавать волшебную божественную ауру.

    1. Магия.

    Ты веришь в магию, как ребёнок, видишь мистику в воздухе и вокруг себя.

    Тебя притягивают необычные вещи, рассказы, предметы.

    Несмотря на то, что окружающие тебя люди не верят в мистические знаки и предзнаменования, в твоём сердце есть уголок, в котором ты хранишь веру в волшебство.

    Тебя притягивают фильмы, книги, жуткие и странные истории про ведьм, вурдалаков. Ты считаешь, что совпадений не бывает, и что всё, что случается с нами, случайностью назвать нельзя.

    Ты веришь в знаки и символы и всегда их видишь. Ты придерживаешься принципа «в этом мире не бывает случайностей» и знаешь, что, даже находясь где-то в полном одиночестве, ты никогда не бываешь одна.

    1. Гадания.

    У тебя очень развитая интуиция, и очень часто ты предчувствуешь и предугадываешь события настолько точно, как будто у тебя внутри находится тот самый волшебный хрустальный шар.

    Когда ты говоришь о том, что, по твоему мнению, может произойти, люди, как правило, прислушиваются к тебе. Иногда ты можешь видеть далёкое будущее и предугадать результат того или иного действия. Но ты видишь не только будущее, сны и видения рассказывают тебе также и о прошлой жизни.

    Ты можешь читать человека, как открытую книгу, а по его энергетике сказать многое. У тебя развито шестое чувство. По этой причине тебя притягивают карты Таро и другие мистические вещи и предметы, благодаря которым можно предсказать любовь, разлуку и другие события.

    Если хотя бы несколько из 13 признаков ты с уверенностью можешь приписать себе, вполне возможно, ты и есть самая настоящая ведьма.

    Ведьма — это знающая, ведающая мать.

    Образ Ведьмы в сказках (суевериях) и терапии

     

    Человек выздоравливает, «давая волю» своей сексуальности.

    З.Фрейд

     

    Ведьма

    Ведьмы в сказках, сказаниях и мифах.

    Ведьма – женщина, практикующая магию.

    Этимологически слово «ведьма» происходит от древнерусских слов «ведь» — знание и «мать». Что, скорее всего, означало обладание ведьмами сакрального знания, которое они получали от Матери-Земли.

    Ведьма обладает тайными знаниями о целебных растениях, взаимодействует с животными, ей ведомы свойства природных женских сил.

    Как правило, ведьмы любят жить отстраненно от простых людей. Так проще собирать знания (наблюдать за природой).

    А.Н. Афанасьев так исторически объясняет феномен ведьм: «Мало-помалу, путем чисто фактическим, начинают выделяться из народа люди, одаренные бóльшими способностями и пользующиеся потому бóльшим влиянием. Действуя более или менее под религиозным увлечением, они являются народными учителями и предвещателями: им понятен смысл древних мифов и религиозного языка, они в силах разгадывать и объяснять всякие приметы и гадания, они знают таинственную силу трав и очищений, они могут совершать все чародейною силою заговора. … К подобным вещим людям и начинает прибегать народ в нужде, для испрошения помощи и совета».

    В дохристианском язычестве слово «ведун, ведьма» — означало сведующее сословие (позже роль которого перешла к монахам, имеющим тайное, сакральное знание).

    Вредоносность ведьмам стала приписываться христианскими проповедниками. Ведьмы для них являются конкурентами. Сведующих в магии людей, владеющих опасными знаниями и умениями во все времена опасаются. Отсюда ксенофобия к ним.

    К ведьмам стали относить жриц и сторонников языческих культов, божества которых снизились в христианском мировоззрении до уровня нечистой силы.

    Ведьмы являются одним из основных персонажей в демонологии восточных и западных славян. По народным представлениям ведьмы несли в себе две сути, иногда совершенно независимые друг от друга – человеческую и демоническую.

    Выделялись три категории ведьм: «черные», творящие зло, «серые», которые могли совершать и злые и добрые дела, а также «белые», помогающие человеку: ведьмы владели даром целительства, занимались знахарством, знали секреты лечебных трав, помогали при родах. Считалось, что ведьмы могли предсказывать будущее, делать как лекарства, так и яды с приворотными зельями. Ведьмы лечили, но в то же время они могли навредить, как говорят в народе, навести «порчу» на людей, домашних животных, растения продукты и т.п., в результате чего люди и животные болеют, гибнут, новорожденные не спят по ночам, плачут, домочадцы ссорятся, свадьбы расстраиваются, продукты портятся, нитки рвутся, работа не удается. На Украине и в Карпатах верили, что Ведьмы могут наслать град ураганные ветры, наводнения, пожары, похитить небесные светила, вызвать засуху и др. бедствия. Они наделялись способностью оборотничества, могли летать по воздуху, оживлять любой предмет, делаться невидимыми.

    В Средние века сотни тысяч женщин были жестоко замучены только за то, что они владели знаниями о воздействии на человека того, чем сегодня занимается психология, медицина, фармакология, биология. Этому способствовало широко распространенное христианское представление о женщине как источнике соблазна и греха (см. негативный аспект образа).

    К характерным символам устрашающей сущности ведьм относятся:

     — ночные птицы (совы, сычи), в которых ведьмы могут превращаться,

    — жабы,

    — змеи,

    — черные кошки,

    Атрибутами Ведьм считаются: помело, кочерга, волшебные травы и т. п.

    — далее, с одной стороны, их обольщающая красота, а с другой стороны, отталкивающая уродливость. По поводу внешности ведьм существовали разные представления. На севере России считалось, например, что ведьма – это безобразная старуха , которая при желании может превратиться в молодую привлекательную женщину.. А у южных славян, на Украине, например, считалось, что ведьма пребывает в облике юной красавицы – девицы или молодой женщины, но внутренняя её сущность – вредная жуткая старуха, в которую она превращалась, когда уже успевала заманить в свои сети душу мужчины. Именно так описывается самая очаровательная ведьма в русской классической литературе – гоголевская Панночка из повести «Вий». Однако, необходимо отметить, что не смотря на различие в последовательности перевоплощений у обоих народов отмечен этот вневозрастной статус ведьмы.

    — нередко также их нагота при совершении обрядов, в которых они участвуют под руководством дьявола (часто изображаемого в виде демонического козла), на предназначенных для этого горах (такая гора обычно именуется Лысой горой).

    В сказках и народных преданиях ведьмы могли летать верхом на помеле, на козле или свинье, в которых они могли превратить человека (Мифы народов мира).

    Метла (помело) была основным символом и атрибутом  ведьм, которые летали на ней на свои мифические шабаши на горе, натираясь перед этим (предположительно, изменяющей сознание) колдовской мазью. Метла между ног обнаженных ведьм воспринимается в значительной степени как фаллический символ; кроме того, в качестве «верховых животных для перемещения по воздуху» мы находим также изображения ухватов, скамеек или иных домашних предметов.

    В германской мифологии было распространено поверье, что раз в год в Вальпургиеву ночь с 30 апреля на 1 мая ведьмы на метлах и вилах слетались на гору Броккен. Считалось, что в это время, когда травы обретали чудесную силу, устраивался шабаш ведьм. В средневековой европейской мифологии было широко распространено поверье о духовной и плотской связи ведьм с дьяволом. Мужские демоны, домогающиеся женской любви, назывались инкубами (от лат. «ложиться на»). От такой связи могла зачать спящая женщина и родить урода или полузверя. Женские демоны, соблазняющие мужчин, назывались суккубами (от лат. «ложиться под»).

    В славянской мифологии ночь на Ивана Купалу считалась временем сборища ведьм. Кроме того, ведьмы собирались при солнцевороте на Коляду и при встрече весны, то есть в наиболее важные языческие праздники. На Украине было распространено поверье, что ведьмы собираются на Лысой горе, лежащей на левой стороне Днепра у древнего Киева, где некогда стояли кумиры и был центр языческого культа. Горы у славян-язычников были священными местами жертвоприношений и игрищ. Слетаясь на Лысую гору, ведьмы, как считалось, предаются дикому разгулу и любовным наслаждениям с чертями, объедаются, опиваются, поют песни и пляшут под звуки нестройной музыки (Энциклопедия русской магии, 1999).

    Грибы, растущие кругом, назывались «ведьмовскими кольцами», очевидно, они представлялись растительными следами ночных хороводов ведьм. Их таинственное произрастание и, возможно, использование некоторых разновидностей в качестве галлюциногенов может объяснить, почему в фольклоре они ассоциируются со сверхъестественными силами.

    Активность ведьм приходится именно на ночь, когда светит луна, а не на день, когда светит солнце. Считается, что  луна символизирует глубину и тайну бессознательного; солнце – свет сознания. Таким образом, наше бессознательное имеет базовую женскую природу, которая в народном сознании связывается с ведьмами и нечистой силой.

    Прообраз Ведьмы.

    Если присмотреться, то в средневековой ведьме специалисты находят все аспекты, свойственные греческой богине Артемиде (Диане), сумму всех исторических значений, напластовавшихся друг на друга. Она — акушерка, она — Великая Мать, девственница, которой не нужны мужчины, ангел смерти и, наконец, всепрощающая Мать всех несчастных.

    К ведьмам часто относят и другую греческую богиню — Гекату. Геката — богиня мрака, ночных видений, но она также покровительствует охоте, пастушеству, разведению коней, охраняет детей и юношей, дарует победу в состязаниях, в суде, на войне. У нее три тела и три головы. Ее священное животное — собака. Мифы рисуют ее носящейся над перекрестками дорог, около могил в сопровождении адских псов и ведьм. Ее изображают  не только с собаками, но и со змеями. Атрибутами ее являются ключ, плеть, кинжал и факел. Она может наслать ужасы и тяжкие сны, а может и защитить от них, уберечь от злых демонов и колдовства.

    Прообраз ведьмы в славянской мифологии — богиня жизни, прародительница Жива — иначе называемая Сива (отсюда, возможно, волшебная сила Сивки-Бурки) — и богиня судьбы и плодородия, охранительница богатства Мокошь, а в германской мифологии это богиня Фрейя — богиня плодородия, любви и красоты и т.д.

    Древние германцы посвящали Фрейе (а славяне — Мокоше) один день недели — пятницу (нем. Freitag, англ. friday). Он считался счастливым днем. Так как Фрейя считалась богиней любви, пятница была наиболее благоприятным днем для заключения мира, для всех дел любви и брака. Позднее под влиянием римской мифологии, этот день связывался с Венерой, к символике пятницы и к Фрейе прибавился любовно-эротический аспект. Так как Фрейю часто отождествляли с супругой верховного бога германцев Вотана (Одина), она считалась также богиней облаков и погоды. К ее компетенции относили также рост и созревание посевов, и, прежде всего, льна. Считалось, что ей подчиняется и вода, а также водяные существа, эльфы, гномы, сильфы.

    С утверждением христианства девственные и материнские черты богинь Фрейи и Мокоши перешли, с одной стороны, к Марии, а, с другой, к ведьмам. В результате многое из того, что в языческие времена считалось святым и целебным, после свержения Фрейи с престола в христианские времена стало считаться демоническим и приписывалось ведьмам. Например, пятница, которая до этого была счастливым и благословенным днем, стала днем несчастий, днем шабаша ведьм. Правда, в народе все еще считают, что в пятницу можно освободиться от болезней, а также, что в этот день лучше всего свататься и заключать браки.

    Многое связывает ведьм с целебными растениями, которые, как считалось, использовались для приготовления колдовского зелья. Различные травы (папоротник, белоголовник, шалфей, плакун, дурман, адамова голова, иван-да-марья, чертополох, подорожник, полынь и др.) ведьмы собирали в ночь на Ивана Купалу. Считалось, что эти травы приобретали в руках ведьм особую силу. Из них ведьмы приготовляли различные мази, натирали ими свое тело и могли принимать таким образом облик различных животных. Чаще всего, как считалось, ведьмы принимали облик кошек. У древних германцев богине Фрейе посвящались подмаренник, а также желтая хризантема. Как богиню погоды Фрейю связывали с коровяком. Если кто-нибудь осмеливался его сорвать, то в него могла ударить молния. Полагали, что именно в результате грома, посылаемого богиней погоды Фрейей или позднее ведьмой, на высокогорных лугах преобладали огромные пространства желтых цветов. Архетипический аспект красоты, который приписывали Фрейе и Венере, связывался на практике с настоем красоты из цветов первоцвета (примулы), окропленных вином. Негативный аспект владычицы плодовитости перешел от Фрейи к ведьмам, готовящим из цветущей полыни зелье, вызывающее импотенцию.

    Архетипическое значение образа.

    На архетипическом уровне образ ведьмы связан в нашем коллективном бессознательном с архетипом Великой Матери, имеющим четыре основных проявления: «хорошая мать» — «ужасная мать» (старая ведьма – Баба-Яга), положительная анима («добрая юная фея») — отрицательная анима («роковая женщина», молодая ведьма).

    С позиции психоаналитической теории объектных отношений, дети боятся ведьмы, прежде всего, потому, что она воплощает для них страшный образ «пожирающей матери». Эту метафору предложила Мелани Кляйн, характеризуя субъективно переживаемый ребенком страх преследования на параноидально-шизоидной позиции, когда происходит расщепление, раздвоение объекта (отсюда и название: «параноидально-шизоидная»). В первые недели после рождения младенец еще не может прочувствовать и принять, что мать, которую он во время фаз покоя столь высоко ценит, это тот же самый объект, на который он во время фаз возбуждения столь же беспощадно и безжалостно нападает. Для ребенка как бы существуют две матери – «хорошая» и «плохая», что находит отражение в детских сказках, например, в русской народной сказке «Волк и семеро козлят». Когда козлятам хорошо, мать для них – это добрая коза, которая «молочка принесла». Когда им плохо (в сказке коза уходит от козлят в лес), мать превращается в «пожирающего» волка.

    В целом, образ ведьмы воплощает в себе демоническое начало в нашей душе, естественно и закономерно присутствующее в каждом из нас на уровне коллективного бессознательного. Прикасаясь к образу ведьмы в сказках и идентифицируясь с ней, мы проживаем эту важнейшую архетипическую составляющую нашей личности.

    Негативные аспекты образа.

    В отрицательном аспекте Ведьма скрытна, агрессивна и коварна. Человеческое сознание имеет склонность к вытеснению негативного образа Я (человек вытесняет все, что не соответствует желаемому представлению о себе, не признает наличия у себя злости, жадности, зависти и т.д.). Поэтому в сказках ведьмы часто живут вдали от людей в качестве отшельниц — в лесу или на болоте (лес, болото – символы глубоких слоев бессознательного). В жизни обращение «Ведьма» чаще всего ругательное. Ведьм не любят и боятся (скорее боятся, поэтому не любят!).

    В районе негативного полюса Ведьма служит лишь своим эгоцентрическим целям (она абсолютная эгоистка!). Но, иногда Ведьмы помогают героям. Помогающая ведьма отличается от феи, прежде всего тем, что все равно учитывает в первую очередь свои собственные интересы, и в случае расхождения их с целями тех, кому она помогает – помощь ведьмы прекращается.

    Как известно, ни у одной сказочной ведьмы нет стойких отношений с мужчинами, нет своих детей. Ближе к негативному полюсу в адрес мужчин и детей Ведьма ведет себя как захватчица.

    Мужчин она старается обмануть, превращаясь в прекрасную деву. «Разлучая влюбленных героев, сказочная ведьма стремится погубить красавицу-героиню и занять ее место рядом с героем. Внутренняя Ведьма тянется к позитивному образу женственности (Фея), пытается уподобиться ему, но негативная Ведьма способна удерживать прекрасный облик лишь ограниченное время, после чего она снова становится старой и безобразной» (Василец Т.Б.).

    Что касается детей, во многих сказочных сюжетах, Баба Яга (в девичестве Ведьма) похищает их с целью уничтожения, поедания. Например, она предлагает маленькому Иванушке сесть на лопату, чтобы отправить его в печь, а затем съесть. Так символически отражается в сказочном сюжете способность женщины уничтожить ребенка, находящегося в ее утробе (печи) — сделать аборт.

    Некоторые исследователи, ссылаясь на Юнга, также полагают, что страх перед ведьмами — это страх кровосмешения (имеется в виду ее материнский образ), который затем  становится страхом быть проглоченным матерью, отсюда  образ ведьмы, проглатывающей детей и др.

    Сказочная ведьма нередко удерживает детей и других героев в плену, наводит на них морок – точно так же внутренняя Ведьма как функция личности околдовывает развивающиеся части Я.

    Если сказочная ведьма порой лишает своих пленников их привычного облика и красоты, превращает их в уродцев (уподобляет себе), это символизирует распространение влияния архетипической области негативной Ведьмы во внутреннем пространстве личности — Ведьма захватывает Я.

    Негативный образ ведьмы, как его изображают в европейской народной традиции, всего лишь частный случай широко распространенного по всему миру страха перед женским полом, варьирующегося в других культурах в несколько иных внешних проявлениях (в Древней Японии считалось, например, что демонические женские существа превращаются в лис, у аборигенов Сибири — в волков, и т.п.).

    Негативный архетип женского начала представлен в многочисленных образах: медуза Горгона, воинствующие амазонки, Кали, богиня войны Хотор, кельтская богиня Мориган в образе вороны, пожирающей трупы, одним словом, образ ужасной матери и т.д.

    У многочисленных экзотических народов существует вера в ведьм и убеждение в демоничности определенных женщин, которых считали способными к людоедству, волшебству, убийству, превращению мужчин в импотентов (например, посредством своего снабженного зубами влагалища; лат. vagina dentata).

    Почему женщин боялись?

    В традициях большинства народов магическое искусство прямо соотносится с женским началом. Все древние ритуалы совершались в обнаженном виде.

    На фоне религиозной аскеты считалось, что «женщина живет сексом, думает о сексе и сама есть секс», а мужчина «падает в нее как в пропасть»… Отсюда стремление лишить женщину ее магической силы – мифы о женской неполноценности и разделении женщин на святых и грешниц – на «мать» и «блядь»…

    Обнаженные ведьмы символизировали телесное искушение, ниспосланное сатаной, (а вот современные ведьмы предпочитают использовать термин «одетые небом», чтобы показать свою открытость влиянию сверхъестественных сил).

    Нагота, обнаженность часто имеет место при совершении обрядов инициации и посвящения, когда посвящаемый представлялся как новорожденный). В христианском европейском искусстве ведьмы изображаются обнаженными с задней мыслью показать их распущенность.

    В средневековье отрицательный имидж женщины объективно способствовал возникновению и широкому распространению идей колдовства, в котором обвиняли прежде всего женщин.

     

    Процессы колдуний, охватившие большинство стран Европы, являлись одним из последствий коллективного безумия, когда на женщин, как на воплощение всего того, что связано с «дьяволом», порчей, злом в широком смысле слова, проецировались накопившиеся отрицательные эмоции толпы и возбуждающих ее фанатиков.

    Современный миф о «разрушительной» женственности – это миф о роковой женщине, женщине-вамп, «кастрирующей» женщине:

    «Осторожно — вамп! Ее сексуальность — ловушка, ее тело — оружие, ее любовник назначен в жертву. Тип женщины, от которой бросает то в жар, то в холод. Если в нее влюбишься, тебе предстоят тяжелые времена.

    Она прекрасна? Она сексуальна? Она лучится и сверкает? Она манит, зазывает, льстит. Она воплощенная страсть? Вот Вам мой совет: ноги в руки — и бежать от нее. И как можно быстрее. Ошеломляющее существо с горящим взглядом и осиной талией — всего этого достаточно, чтобы с вами покончить.

    Когда вы смотрите в эти глаза – вы смотрите в окна ада.

    Девушка с голодными глазами как-будто шепчет вам: «Я хочу тебя. Я хочу твою память. Я хочу все, от чего ты был счастлив и все, что приносило тебе горе. Я хочу твою первую девушку…Я хочу тебя, хотящего меня. Я хочу твою жизнь. Накорми. Накорми меня!»

    Сперва Вас завоюют по всем правилам искусства, а потом дадут от ворот поворот на самом интересном месте. Она бьет без промаха.

    Когда она своим к поцелуям зовущим ртом окончательно сведет тебя с ума, она просто выкинет тебя, как шелуху.

    Роковая женщина влюблена, прежде всего, в свои способности соблазнять. Отношения с мужчиной ей нужны только для того, чтобы в подходящий момент разорвать их.

    Что скрывается за мороком женщины-мечты? Комплекс неполноценности. Мужененавистницей, если она сексуальна и привлекательна, владеет бессознательное желание отомстить за предполагаемые мужские привилегии. Эротический фасад скрывает глубокую ненависть к мужчине, о котором она думает, что он в лучшем положении.

    Кроме того, у него есть то, чего нет у нее: пенис. Мать-природа снабдила Вас 15-сантиметровым агрегатом — вот причина, по которой предприятие этой сирены всегда заканчивается отказом. Тут не что иное, как символическая кастрация. Вы — мужчина, но женщина не позволит Вам того, на что Вы способны и ради чего Вы ее атакуете. И вот Ваша женщина-мечта лишает Вас потенции.

    Женщина с половой завистью никогда не отдастся мужчине, потому что тем самым она признала бы мужское превосходство. Вместо этого она мстит за предполагаемое преимущество: сперва соблазняет, а после кастрирует отказом. Теперь она его привела в то же состояние, в котором видит себя: бессилен, потому что без члена.

    С роковой женщиной надо обходиться, как можно хитрее: она никогда не выполняет своих обещаний…»

    Такой образ женщины-Ведьмы является символом отрицательной стороны женственности, ее темного аспекта, невротически устрашающих мужчину. Он стремится преодолеть и уничтожить это с бешеной агрессивностью даже с помощью огня, если испытание водой ничего не дало (как это было в Европе Нового времени).

    К таким печальным последствиям приводит прежде всего подавление влечений взрослеющего мужчины к матери.

    Психоаналитик Сузан Бордо объясняет это тем, что мужчина, мальчик, неизбежно переживая фрустрацию в наиболее ранних отношениях с матерью, боится своих желаний, направленных на мать, боится идентифицироваться с ней. Он бежит от матери, спасаясь в мире мужских ценностей.

    Осознавая содержания отрицательного полюса Ведьмы, можно вывести на уровень символического сознания человека многие глубинные теневые аспекты личности. Это дает человеку возможность более продуктивно использовать свои скрытые природные ресурсы.

    Позитивные аспекты образа

    Сказки щедро представляют не только негативный, но и позитивный полюс архетипа Ведьмы. «По мере приближения к положительному полюсу Ведьма становится все более конструктивной. Она концентрирует и умножает свою волшебную силу. Кроме познавательной роли, у нее появляется задача контролировать невидимую границу между сознательной и бессознательной областями личности, а также – задача охранять границы личности в целом. На определенных этапах развития личности Ведьма служит первым «кордоном», оберегающим достоинство человека. Негативная Ведьма делает это с помощью интриг, коварства и других агрессивных действий, в то время как позитивная – с помощью освоения новых знаний, умений и умножения своей волшебной силы. Внутренняя ведьма устанавливает и охраняет границы лич¬ности, отстаивает интересы и желания человека.

    Кроме того, позитивная внутренняя Ведьма увлеченно исследует глубинные, скрытые потребности личности, служа тем самым ее развитию и успешному решению наиболее актуальных задач.

    В своем позитивном аспекте Ведьма (ведающая, ведунья) ощущает связь с землей, черпает из нее силы, живет сообразно сезонным природным ритмам, имеет дар целительства, владеет знаниями о магических свойствах кореньев, плодов, деревьев и животных. Она проницательна, интуитивна, тонко понимает человеческую душу, ведает тайнами природной женской силы.

    Таким образом, архетипическая функция Ведьмы является первой ступенью развития женственности, неким стартом на пути к женской зрелости. Отражая начало духовного созревания женщины, Ведьма не только позволяет ей впервые осознать (изведать) могущество природных целебных женских сил, но и служит уникальным ключом доступа, позволяющим регулировать уровень женской защитной агрессии» (Василец Т.В.).

    В наше время образ ведьмы иногда берется в качестве символа определенных течений в феминистском движении, означающем протест против засилья мужского начала — мужского «тоталитаризма», мужского «шовинизма» — в обществе. Для феминисток ведьма — символ самостоятельной, автономной и потентной женщины, имеющей доступ к тайному знанию о соках и силах природы (а это значит и сексуальности), которая колдует, заколдовывает и околдовывает с удовольствием. Сексуальную, обворажительную женщину народная молва связывает с ведьмой, с демоническим, чертовским началом.

    Резюме:

    Потенциал Ведьмы велик, проявляясь и в негативных, и в позитивных ее аспектах: Ведьма всегда способна постоять за свои интересы, сила ее всегда волшебна, с помощью этой силы Ведьма может помочь или навредить кому угодно, если это ей выгодно. Но, главное ее оружие – сексуальность, поэтому образ Ведьмы традиционно используют в терапии сексуальных расстройств.

    Работа с мотивом «Ведьма» в терапии

     

    Работа с образами (мотивами), последующим рисованием и обсуждением традиционно относится к Символдраме (Кататимно — Имагинативной психотерапии)- психоаналитической технике, известной как «метод сновидений наяву», «психоанализ при помощи образов». Мотив «Ведьма» — один из инструментов работы.

    О конкретных формах работы можно узнать из статей: Орловой М.И., Обухова Я.Л(работа с мотивом «Ведьма» в символдраме),  Василец Т.В (использование образа в инициационной терапии),  Гундертайло Ю.Д., Скнар О.Н. (арт-терапия) и др.(см.список литературы).

    Благодаря данным авторам, мы можем использовать их идеи в своей работе.

    Я, обычно,  работаю с образом «Ведьма»   в рамках группы «Работа с сексуальностью» (пользуясь классической инструкцией, приведенной в статье Орловой М.И., Обухова Я.Л и учитывая возможности арт-терапии (см. Гундертайло Ю.Д., Скнар О.Н. ). Данный способ  дает хорошие результаты.

    Цель: работа с ресурсами.

    Необходимые материалы: природные материалы (листья, цветы, шишки, веточки и т.д.), лоскутки ткани, искусственные материалы (бумага, салфетки, карандаши, краски, фольга, цветная бумага, пластилин), клей, ножницы, магнитофон, записи музыки и т.д.

    Инструкция:

    1. Работа в группе:

    Актуализация представлений, связанных с образом «Ведьма».

    2. Работа в парах.

    Разбейтесь на пары: 1. – терапевт, 2 – клиент.

    Предварительная беседа.

    Вопросы для обсуждения:

    Терапевт:

    — Как вы себя чувствуете?

    — Как вы представляете себе ведьму? Как она могла бы выглядеть? Сколько ей примерно лет?

    — Вам приходилось сталкиваться с такими женщинами, которых можно было бы назвать ведьмами?

    — Какие ведьмы из сказок Вам сейчас представляются, вспоминаются?

    Работа с образом (направленное воображение):

    — Закройте глаза. Постарайтесь расслабиться и сконцентрироваться на внутренних ощущениях (может быть релаксация по Шульцу). Попробуйте представить себе сейчас какую-нибудь ведьму, волшебницу или колдунью. Все, что Вы представите, это хорошо. Мы можем работать с любым образом. Расскажите, что вам представляется.

    — Попробуйте представить себя этой женщиной.

    — Что на Вас надето? (проясняются детали одежды, как она ощущается в талии, области плеч и груди, какая на клиенте обувь).

    — Какие у Вас волосы, какая прическа и т.д.

    — Как Вам кажется, сколько Вам лет.

    — Каким волшебством вы обладаете?

    — Какая сейчас погода?

    — Какое время года, какой это месяц?

    — Сколько примерно времени?

    — Вы ведьма. Вы можете сделать все, что вам хочется, стать тем, кем вам хочется. Что бы Вам сейчас хотелось? Расскажите.

    — Запомните все, что Вам представлялось, попрощайтесь с образом. Когда будете готовы, сожмите руки в кулаках, сильно-сильно потянитесь как после сна и, если будете готовы, то медленно открывайте глаза…

    3. Создание рисунка (коллажа, маски, скульптуры, ассамбляжа и т.д.).

    — Создайте образ вашей «Ведьмы» из предложенного материала. Изобразите самый яркий момент из вашего рассказа, в котором бы присутствовала ваша «Ведьма».

    — Вернитесь в пары. Расскажите о своей работе.

    — Были ли какие-то сложности при выполнении задания?

    — С помощью терапевта проанализируйте свой образ «Ведьмы» и изображенную сцену.

    Анализ образа.

    — Как вы относитесь к своему образу «Ведьмы»? Какие ассоциации он вызывает (у вас, у терапевта)?

    — Какие материалы использовались при создании работы, объемная работа или это плоское изображение, какие цвета присутствуют в работе и т.д.

    — Степень осознанности образа. Как образ связан с Вашей жизнью? Используете ли вы силу данного образа или его присутствие только осложняет вашу жизнь?

    Анализ фрагмента.

    — Почему для Вас значим именно данный момент? Какие ассоциации он вызывает? (у вас, у терапевта)

    — Какие ваши потребности он отражает (сексуальные, агрессивные, потребность в одиночестве, близости и т.д.)? Насколько в жизни удается удовлетворять эти потребности? Если не удается, то, что мешает это сделать? Как изменится ваша жизнь, если данные потребности попытаться удовлетворить? Потеряете ли вы что-то из того, что имеете сейчас?

    4. Может быть психодрама – постановка значимой сцены, либо телесное упражнение, направленное на отреагирование агрессивных импульсов безопасным для себя и окружающих способом.

    5. Шерринг. Осознание и интеграция полученного опыта. Обсуждение того, какими ресурсами образа «Ведьма» можно пользоваться в реальной жизни? Какие новые, необычные для себя паттерны (образцы, модели) поведения можно опробовать?

    6. Самостоятельное взаимодействие участников группы с образом «Ведьма».

    Домашнее задание: наблюдать за проявлениями образа «Ведьма» в своей жизни (личной и профессиональной).

     

    Информация о терапевтической и  обучающей программе «Мужчина и женщина: отношения в паре» (работа с сексуальностью) в разделе «Тренинги»

     

    Список литературы:

    1. Василец Т.Б. Мужчина и женщина — тайна сакрального брака. Очерки по инициационной терапии // http: //www.inits-terapiya.narod.ru

    2. Даль.В.И. «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа».

    3. Орлова М.И., Обухов Я.Л. «Ведьма»/ журнал «Символ и драма», № 2, 2000.

    4.  Гундертайло Ю.Д.,  Скнар О.Н. Использование ассамбляжа в арт-терапевтической работе с образом «Ведьма».

    5. Энциклопедия сверхъестественных существ (автор-составитель К.Королев) — М.: 2002.

    6. Интернет-ресурсы.

    почему женское движение принимает в свои ряды библейских демониц и средневековых колдуний — Нож

    Образ ведьмы прочно связан с преследованиями и гонениями на женщин в Средние века, но сегодня ведьма стала символом сопротивления патриархальным механизмам и маркером фемининной силы. Феминистка Кристин Солли в книге Witches, Sluts, Feminists: Conjuring the Sex Positive пишет, что предшественницами средневековых ведьм были непокорные женщины из ранних текстов авраамических религий.

    В иудейской мифологии первой ведьмой стала Лилит — она же первая жена Адама. Тоже сотворенная Богом из грязи и считающая себя равной Адаму, она отказалась сексуально и психологически подчиняться воле мужа и буквально ушла от него. Именно поэтому, полагает Солли, ее образ радикально демонизировало патриархальное духовенство: создание из плоти и крови, она превращена ими в матерь демонов и злых духов лишь потому, что ослушалась указа мужчины. Возможно, Лилит — первый мифологический персонаж, воспротивившийся сексуальному подчинению и объективации, а также уклонившийся от стандартов, навязанных патриархатом.

    В христианской традиции первой ведьмой можно назвать другую «плохую девчонку» — Еву. Библейский идеал правильной женственности — девственницы и послушные жены. Но Ева, как и Лилит, не подчинилась модели поведения, навязанной Богом: вертикалью патриархальной власти, политическим сувереном, осуществляющим угнетение одного пола другим. Ева сорвала запретный плод с древа познания, из-за чего ее и Адама выгнали из Эдема.

    Средневековые ведьмы и борьба за права женщин

    В эпоху позднего Средневековья маскулинная политика и мизогиния достигли пика: непокорных женщин считали средоточием Зла — и уничтожали. Поэтому особую роль в развитии архетипа ведьмы сыграла инквизиция.

    По мнению немецкого историка Линды Ропер, так называемая охота на ведьм стала первым известным массовым фемицидом: охваченные религиозно-варварским приступом мизогинии, инквизиторы континентальной Европы в период XV–XVIII веков, по подсчетам историков, уничтожили от 40 000 до 100 000 женщин, якобы спутавшихся с демонами.
    Комикс Майка Миньолы, 2004 год

    Дров в огонь массового фемицида подкинул трактат Malleus Maleficarum (знаменитый «Молот ведьм»), написанный доминиканскими инквизитором Якобом Шпренгером и монахом Генрихом Крамером в 1486 году. Подобные трактаты издавались один за другим в эпоху позднего Средневековья и раннего Ренессанса, в число других бестселлеров по теме входили «Демономания колдунов» (фр. De la demonomanie des sorciers) Жана Бодена и «Открытие колдовства» (англ. The Discoveries of Witchcraft) Реджинальда Скотта. Но в отличие от многих книг о ведьмах того времени «Молот ведьм» был не только теологическим рассуждением о природе Зла, но и прямым призывом к действию. На страницах этой книги можно было найти практическое руководство по выявлению ведьм, а также набор юридических процедур, объясняющих, как нужно судить и наказывать виновных в использовании черной магии.

    «Молот ведьм» выделяет три типа женщин, которые чаще всего оказываются ведьмами: неверные жены, прелюбодейки и повитухи (акушерки). Первые два типа — те, кто оспаривал право мужчины владеть ими как собственностью, и просто сексуально активные женщины.

    Получается, что так называемые ведьмы были первыми феминистками, осознавшими право на собственную субъектность, отобранное мужчиной, а также на свою телесность, замкнутую в рамки подчинения и/или брака. Средневековые мораль и этика не видели в мужской распущенности и изменах ничего из ряда вон выходящего, а институт брака защищали, ограничивая исключительно женскую сексуальность и свободу. Женская сексуальность стигматизировалась и приравнивалась к вовлеченности в тайны темных искусств:

    «Колдовство произрастает из похоти плоти, что в женщине остается ненасытной», — говорится в «Молоте ведьм».

    По средневековой традиции и в наши дни многие считают, что «правильная» женщина — пассивная участница гендерной политики, а оспаривающие эти нормы женщины объявляются ошибкой природы, как раньше объявлялись порождением дьявола. Сексуальная активность становится радикальным политическим и гендерным высказыванием, а телесный акт (секс) и непокорность становятся манифестацией субъектности.

    Третий тип, повитухи, согласно Кристин Солли, представляли опасность, так как наносили удар по репутации мужского религиозно-медицинского истеблишмента. По мнению ученых мужей, Господь не даровал бы исцеляющие силы крестьянской бабе, а вот Сатана — мог.

    Кроме того, акушерки проводили «богопротивные» аборты, то есть предоставляли матерям решать, хотят ли они ребенка или нет. Помогать женщинам контролировать собственное тело и его репродуктивные процессы означало заниматься темным колдовством.

    Поэтому повитух дискредитировала церковь, их опасались соседи и даже собственные семьи. Если лечение повитухи не помогало ребенку или матери — это считалось колдовством. Если же помогало — считалось колдовством всё равно.

    Как «ведьма» стала феминисткой и поселилась в Стране Оз

    Можно проследить фазы становления образа ведьмы в русле гендерной проблематики — как символа борьбы женщины против мизогинии.

    Ведьма Ренессанса была, по мнению инквизиторов, прислугой темных сил. Конечно, современники так называемых ведьм вовсе не считали их первыми борцами за свободу прав женщин, пытающихся вернуть себе идентичность. Параноидальное сознание, обманутое религией и проповедями инквизиторов, и вправду воспринимало нарушающую нормы общества женщину как насылающую морок спутницу демонов и злых духов.

    Между Средневековьем и XIX веком образ ведьмы почти не претерпевал изменений: гендерный и политический аспекты архетипа обозначились только в конце XIX — начале ХХ века. Первой, кто поменял наше представление о ведьме, была суфражистка Матильда Джослин Гейдж. Она писала, что женщины кажутся мужчине ядром монструозности в силу их физиологической инаковости, способности рожать и из-за метаморфоз тела, вызванных беременностью.

    Именно Гейдж в работе Woman, Church and State манифестировала образ ведьмы как активистки, осуществляющей субверсивную (подрывную) деятельность против установленных норм. Так, в ее понимании ведьмы — это противницы фаллоцентричной структуры общества.

    Во многом Гейдж поспособствовала созданию влиятельного образа «доброй ведьмы» в массовой культуре. Мужем одной из ее дочерей был Фрэнк Баум, в 1900 году написавший «Удивительного волшебника Страны Оз». Баум поддержал суфражизм и активизм своей тещи. Частые беседы с Гейдж убедили его, что средневековая ведьма вовсе не была дьявольским отродьем, а женщиной, отстаивающей свои права и равенство полов. Вдохновленный работами Гейдж, Баум создал характер «доброй ведьмы» ставший знаменитым: в оригинале ее зовут Good Witch of the North, но в русском переводе слову «ведьма» предпочли «волшебница».

    Феминистский вызов духов мертвых

    Спустя 60–70 лет ведьма стала предметом интереса феминисток второй волны: помимо исследования гендерной проблематики они практиковали неоязычество, изучали древние культы, воспевающие стихийную женскую силу и фигуру великой Матери. Именно в психоделические 60-е появился так называемый спиритуалистский феминизм. В рамках этой традиции женщина является медиумом между сверхъестественным, природным и человеческим.

    Позже появляется всё больше исследований на тему гендера, магических и оккультных практик. К примеру, Кэрол Патрис Крайст пишет эссе «Зачем женщинам нужна богиня?», после выходит книга Синтии Эллер «Жизнь во власти Богини: Спиритуалистский феминизм в США».

    Родство магии и суфражизма подчеркивал и искусствовед Мишель Тевоз.

    В эссе «Духи и медиум» он пишет, что популярный в Британии после Первой мировой войны спиритуализм был, как правило, женским занятием, и объясняет, что благодаря связи с потусторонним женщины стали осознавать свое могущество. По Тевозу, вызов духов стал первым толчком к появлению суфражизма.

    Во времена четвертой волны феминизма образ ведьмы стал своего рода поп-феноменом. Поп-культура полна примеров из кинематографа, литературы, современного искусства, мем-культуры, индустрии комиксов и даже забастовок и пикетов, в которых заново переизобретается образ ведьмы. Теперь «ведьмачество» стало выражением притязания женских тела и сексуальности на существование вне рамок, заданных мужским видением, и на право быть гендерно‑политическим субъектом — то есть символом требования изменить установленный курс мизогинии и ксенофобии.

    Если мир эксплуатирует женщину, то она должна критически отнестись к патриархату, производящим агрессивную форму обезличивания и пренебрежения. Как мы помним, первые постулаты патриархата заложены еще в библейских мифах «от имени Господа», идею продолжили инквизиторы темных времен, а затем подхватили миллионы мужчин во главе с Харви Вайнштейном.

    Из отродья дьявола ведьма в современной массовой культуре окончательно превращается в женщину, практикующую борьбу за свою сексуальность, телесность и субъектность вне сконструированных мужчиной гендерных установок.

    Проще говоря, еще несколько веков назад ведьмы были спутницей Сатаны, сейчас же — это поп-икона феминистского движения. Шабаш ведьм в современном понимании — это альянс женщин, заявляющих: «Мы не просто тело, мы не расходный материал, мы не объект вашего желания!»

    В этом смысле особенно интересной представляется комикс-индустрия, где происходит гендерная рокировка. В одних комиксах всё больше героинь становятся физически и психически сильнее героев; в других — упраздняется деление на традиционных «сильного мужчину» и «слабую женщину»; в третьих даже происходит переосмысление мифов в духе феминизма: так, в Marvel громовержцем Тором вопреки верованиям скандинавских народов будет женщина (мы увидим это в четвертой части фильма).

    В графических историях последнего десятилетия ведьма (например, Алая Ведьма из «Мстителей») превращается из злобной хтонической силы и адепта черной магии в героиню — противницу несправедливости.

    Вот четыре свежие графические истории, в которых ведьмы изображены как героини.

    Rachel Rising и аборт как бунт

    (2011–2016), Терри Мур

    Cюжет. Город в Rachel Rising обнажает свою темную изнанку: за несколько десятилетий здесь не произошло ни одного убийства, а за одну неделю насильственной смертью гибнут несколько женщин; могилы буквально выплевывают покойников (упав на землю, они обязательно образуют пентаграмму).

    Рейчел Бек задушена веревкой и погребена лицом вниз в неглубокой могиле в овраге близ небольшого городка Мэнсон. Она приходит в себя, выкарабкивается из земли, но не может вспомнить, кто и зачем ее убил.

    Биологически она мертва: у нее нет пульса, она не чувствует боли. При этом Рейчел способна ощущать эмоции. В общем, героиня застряла в промежуточном состоянии между жизнью и смертью.

    Она одну за другой встречает девушек, противостоящих маскулинному доминированию. Пытаясь доискаться до причин своей гибели и происхождения казней египетских, обрушившихся на ее городок, героиня узнает, что является перерождением колдуньи, принадлежащей к ковену куда более древнему, чем ведьмы Салема и первые поселенцы.

    Детали. В историях Терри Мура главную роль всегда играли женщины. В Rachel Rising показана гендерная инверсия: женщины выполняют традиционно мужскую работу, например, подруга Рейчел Джет чинит машины, а ее тетя Джонни работает коронером и сотрудником морга. У Мура женщина куда сильнее и выносливее мужчины.

    Любопытнее всего в комиксе почти что библейский сюжет о ненависти и неповиновении, напоминающий историю Лилит: в округе появляется белая ведьма, ненавидящая Бога как первого женоненавистника за то, что в его созидающих руках женщина стала объектом дискриминации. Люди же в комиксе следуют воле Бога и во славу его вешают, прижигают каленым железом и топят мятежных женщин, протестующих против христианских норм.

    Кроме того, профеминист Мур критикует маскулинную практику как контроль репродукции. Например, в девочку Зоуи вселяется древний демон Малус и заставляет ее убивать, а затем сообщает ей, что через пять лет та станет сосудом для его сына Антихриста. На это Зоуи говорит, что сделает аборт.

    Малус, словно взбесившийся южанин из Алабамы, заявляет, что та уподобится ведьме, если откажется от такого дара. Здесь снова уместно вспомнить, что средневековых повитух объявляли ведьмами, потому что врачам-мужчинам не нравилось, что контроль над репродуктивными функциями женского тела находится в женских руках — об этом писала и Сильвия Федеричи в книге «Калибан и ведьма» (представительница марксистской феминистской традиции).

    В «Диалектике пола: обоснование феминистской революции» Шуламит Файерстоун пишет, что женщин древности и современности объединяют тяготы беременности и кормления грудью, а также послеродовая депрессия, лишающая сил и делающая уязвимыми. По ее мнению, именно репродуктивная способность исторически подчинила женщину мужчине — поэтому, согласно радикальной феминистской риторике, девушка должна перестать быть машиной для воспроизводства вида и отказаться от беременности. Именно так и поступает Зоуи.

    Black Magick и неоязычницы-викканки

    (2016 — по настоящий момент), Грег Рукка, Никола Скотт

    Сюжет. Детектива Роуэн Блэк посреди ночи вызывают сотрудники и просят как можно скорее примчаться к закусочной: неопознанный мужчина захватил заложников и обещает отпустить их, если поговорит с Блэк наедине.

    Преступник сообщает Роуэн, что знает о ковене ведьм, в котором она состоит, наступает в лужу с керосином и возгорается. Из оставленных им предметов — только зажигалка Zippo с выгравированным молотом (аллюзия на «Молот ведьм»).

    Символ на зажигалке не сулит Блэк и ее приближенным ничего хорошего: за ней идут потомки доминиканского ордена и монахов-кармелитов — проще говоря, охотники на ведьм. Блэк нужно собрать ковен, чтобы противостоять приближающейся угрозе — головорезам, от отца к сыну передающим тайны охоты на женщин.

    Детали. На допросе по поводу перестрелки в центре города один из детективов удивляется везению Блэк: в нее выпустили целую обойму, и ни одна пуля не попала в цель. На это Роуэн едва слышно шепчет: «Спасибо, Госпожа». Другой детектив слышит это и предполагает, что Блэк последовательница викка — неоязыческой религии, опирающейся на магические европейские культы, почитающие женственность и природу.

    История специально подчеркивает принадлежность Блэк и ее ковена к викканской магии. Один из центральных персонажей неоязыческой мифологии — Триединая или, как называл ее поэт Ричард Грейвс, Белая Богиня. Триединая — это дева, мать и старуха в одном лице, Magna Mater, созидающая и пожирающая то, что породила.

    Грейвс, как и Фрейд, утверждал, что в палеолитическую эпоху существовала матриархальная система правления, именно поэтому в культах мадленской и ореньякской эпох доминировал образ Матери — стихийной фемининности, автономности и силы женщины.

    Кажется, Грег Рукка намекает и на то, что викка была очень популярна в 60-е среди феминисток второй волны и ЛГБТ-сообществ. В книге «Спиритуальный танец: Возрождение древней религии великой богини» феминистка Стархак (настоящее имя — Мириам Саймос) пишет, что викка и несколько ее ответвлений помогали женщинам преодолеть абьюзивные отношения, а ритуалы были направлены на осознание своей самодостаточности и сексуальности.

    В Black Magick есть все атрибуты ведьмы (надо сказать, немного легкомысленные для такого комикса): черный кот-фамильяр, котелки, травы и кристаллы, магические круги и хрустальные шары. Если присмотреться, в углу комнаты Алекс — сестры по шабашу Блэк — даже стоит метла. Ведьм в Средние века изображали верхом на метле тоже не без сексуального подтекста: инквизиторы считали, что колдуньи совокуплялись с этой домашней утварью в отсутствие мужа (такое вот прото-дилдо).

    Redlands и борьба с патриархатом и простутцией

    (2018 — по настоящий момент), Джорди Беллейр, Ванесса Дель Рэй

    Сюжет. Сестры Ро, Алиса и Бриджит прожили вместе несколько столетий, а по отдельности — даже пару тысячелетий (самая старшая воздвигла пирамиды Гизы).

    Одна видела развал великих империй, вторая — расцвет северных королевств, третья — суд над салемскими ведьмами. Сестрами их сделала встреча с тем, кого знают под несколькими именами: Ангел утренней звезды, Падший, Люцифер, Баал, Вельзевул.

    Правительница Египта Алиса встречает его в облике бога пустыни и скверны Сета; Ро, будучи ирландской воительницей, называет его Illi andin; Бриджит зовет его Дьяволом и просит уберечь от виселицы в Салеме. Каждой из них он дарит магическую силу и свободу, отнятую Богом и его человеческими сыновьями.

    Изначально небольшой городок Редлэндс во Флориде принадлежал южанам-реднекам с двойной моралью: ярые католики — и расисты, противники абортов — и завсегдатаи борделей. Сестры отбивают город, занимают полицейский участок и становятся негласными хозяевами Редлэндс. В чем-то очень напоминающие «Американских богов» Нила Геймана с кое-как выживающими в современном мире богами, Redlands тоже повествуют о закате великих времен.

    Раньше они были императрицами или великими завоевательницами, а теперь вынуждены заправлять провинциальным городишкой.

    Начиная со второго выпуска серия превращается в оккультный детектив, выполненный в стилистике южной готики с ее аллигаторами и душными болотами. Став полицейскими, сестры сталкиваются с исчезновениями и убийствами женщин и проституцией по всему штату. Героини пытаются создать в городке новое комьюнити, в котором защищающие друг друга женщины могли бы противостоять вертикали патриархальной власти: абьюзивным реднекам, сутенерам и самому Дьяволу.

    Детали. Redlands — мультимодальный мокьюментари-комикс. Каждый выпуск завершается якобы подлинными документами: фотографиями, отчетами полиции о пропаже, изнасиловании и убийстве молодых девушек, записью показаний школьницы в суде, выступающей против одноклассника-насильника. Есть здесь дневник некоей Нэнси Монтгомери, повествующий о буднях в борделе, куда ее продал отец, а еще выпуск с плакатами стрип-клубов с номерами секса по телефону.

    Все эти визуальные материалы — как и основной сюжет комикса — призваны проиллюстрировать объективацию как аппарат принуждения и насилия.

    Женщина становится, если использовать выражения философа Ахилла Мбембе, «расходной жизнью» для сексуального удовлетворения мужчины: ее отказ не может препятствовать его вожделению, в результате чего девушек находят изнасилованными и убитыми в канаве.

    Сценарист и художник комикса Джорди Беллейр и Ванесса Дель Рэй показывают, что быть женщиной — значит быть заключенным в теле объектом меновой стоимости в мире мужчин.

    Особенно страшны сцены в борделе, где работниц помещают на конвейер сексуальных услуг: они подобны серийным телам и несут на себе печать промышленного товарного производства. К примеру, когда одна из девушек становится не нужна, ей просто из злости отрубают руку: тела взаимозаменяемы — на ее место просто найдут другую.

    The Black Monday Murderers и марксистский феминизм

    (2016 — по настоящий момент), Джонатан Хикман, Том Кокер

    Сюжет. Комикс рассказывает о группе элитных финансистов, столкнувшихся с самым крупным обвалом рынка в истории, именуемого Черный понедельник: 19 октября 1987 года индекс фондовых рынков упал на рекордные 22,6 %. Чтобы избежать экономического краха, главные герои (среди которых есть несколько ведьм) заключают договор с монструозным божеством: в обмен на предвидение будущего финансовых потоков, на власть и контроль над всеми биржевыми рынками — они отдают ему свои души.

    Детали. Предположительно и очень вероятно, что сценарист Хикман, обращаясь к образу ведьмы (есть здесь и колдуны), способной обвалить — или, напротив, спасти от краха весь финансовый мир, — отсылает к одной радикальной феминистской организации W.I.T.C.H. (Women’s International Terrorist Conspiracy from Hell) — «Международному женскому террористическому сговору из ада».

    В канун Дня Всех Святых 1968 года группа феминисток, одетых в черные шали и остроконечные шляпы, устроили пикет-перформанс.

    Заняв главную финансовую улицу Нью-Йорка, Уолл-стрит, «ведьмы» наложили «заклятие» на крупнейшие предприятия корпоративного капитализма. На следующий день американский фондовый рынок и вправду упал на 13 пунктов!

    Ведьмы, обвалившие Уолл-стрит, стали не только иконами марксистского феминизма — они показали, что феминистский протест отчасти порожден капитализмом.

    Фридрих Энгельс говорил, что семья как патриархальный институт требует от женщины ухода за домом, мужем и детьми без какой-либо оплаты. Феминистски Сельма Джеймс, Сильвия Федеричи и Мариароза делла Коста с ним не согласились, и в 70-х основали движение «Зарплата за домработу». Они подчеркивали, что любая индустриальная экономика базируется на домашней работе, а безличная машина капитализма эксплуатирует такой труд, который в марксистской феминистской критике и философии автономизма называют аффективным (или немым) трудом. Кроме того, феминистки этого направления справедливо подчеркивали, что сфера бизнеса слишком долго была привилегией мужчин.

    The Black Monday Murderers изображают как раз такую ведьму, которая смогла выбраться из навязываемых капиталистическим обществом женщине рамок. Отказавшись быть рабыней немого труда, она вторглась в исконно мужской бизнес-мир как полноправная финансовая единица.

    Хотя никому из этого брокерского шабаша не сдобровать, ведь нечисть — лучшие предприниматели. Заключая с ними сделку, знайте: они всегда заберут больше, чем было оговорено.

    Отправить ответ

    avatar
      Подписаться  
    Уведомление о

    Следующая запись

    Украшение хэллоуин – Ой!

    Ср Июл 1 , 2020
    Содержание Как отпраздновать дома Хэллоуин: идеи для незабываемой вечеринкиПриглашения на вечеринкуФонОсвещениеОсновные декорацииЖуткие штучкиСервировка стола на ХэллоуинПраздничная выпивкаЧто приготовить на ХэллоуинОригинальные костюмы для ХэллоуинаМузыка для ХэллоуинаИгры и конкурсыАксессуары и подарки для ХэллоуинаКоврик для ног «Кровавые следы»Костюм зомбиМаска из фильма «Крик»Форма для льда «Клыки вампира»Ваза «Зомби»Воздушные шарыКровавая штора для ваннойГрим зомбиЗаварник для […]